29 March 2012

Նոր նախաձեռնություն Facebook-ում` «Երևանյան այգիների խրոնիկա»

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի փետրվարի 24-ին HayNews.am լրատվական կայքում
«Երևանյան այգիների խրոնիկա» ֆեյսբուքյան էջի նպատակն է ներկայացնել մայրաքաղաքի պատմությունը` այգիների լուսանկարներով: Այս առիթով HayNews.am-ը զրուցեց նախաձեռնության հեղինակ լուսանկարիչ Հայկ Բիանջյանի հետ:

Բիանջյանի խոսքով` ոչ միայն Մաշտոցի պողոտային հարող այգում ընթացող շինարարության համար պայքարն է խթանել նման նախաձեռնությամբ հանդես գալուն, այլև ցանկությունը` ցուցադրել, թե ինչպիսին են եղել մայրաքաղաքի այգիները և ինչպիսին են դրանք` հիմա:

«Բացի էջից, առաջիկա օրերին Մաշտոցի այգում կազմակերպվելու է ցուցահանդես, որտեղ հին ու նոր լուսանկարների համադրությամբ ցուցադրվելու է Երևանի այգիների խրոնիկան»,- մեզ հետ զրույցում հայտնեց լուսանկարիչը:

Բիանջյանը նշեց, որ իր նախաձեռնությունն արդեն ստացել է արձագանքներ. «Լուսանկարիչները զանգահարում են, պատրաստակամություն են հայտնում համագործակցելու»: Նա նշեց, որ լուսանկարիչ Վլադիմիր Սարոյանն արդեն տրամադրել է երևանյան այգիների իր լուսանկարները:

«Նա լուսանկարել է Երևանի բոլոր այգիները, լուսանկարներ կան, թե ինչպիսին է եղել Մաշտոցի այգին, ինչպիսին է եղել Վերնիսաժը, Մատենադարանին հարող տարածքները և այլն»,- մանրամասնեց Բիանջյանը:

Այն, որ Մաշտոցի այգու համար բնապահպան-ակտիվիստների պայքարը չի լուսաբանվում մեր հեռուստաընկերությունների կողմից` լուսանկարիչը համարում է հենց հեռուստաընկերությունների խնդիրը, միևնույն ժամանակ ընդգծում, որ մարդկանց չի կարելի խաբել:

«Այս ակցիաների ժամանակ հենց երևում է, թե ով, ով է: Այգի են գալիս այն մշակութային գործիչները, ովքեր ոչ մի բանից չեն վախենում, ովքեր գալիս են իրենց քաղաքացիական կարծիքը հայտնելու»,- շեշտեց լուսանկարիչն ու հավելեց, որ այգու համար պայքարը քաղաքական չէ, քանի որ «ծառը քաղաքական ենթատեքստ չի կարող ունենալ, սա պարզապես ակցիա է, որն ասում է` այսպես շարունակել չի կարելի»:

«Երևանյան այգիների խրոնիկան» էջում հեղինակը նշում է նաև, որ էջի նպատակն է անձնական արխիվների լուսանկարների միջոցով ցույց տալ, թե ինչ ենք ունեցել և ինքան բան ենք կորցրել:

«Ցավոք այսօր շատերը մոռացել են, թե ինչպիսի քաղաք ենք ունեցել: Այսօր երբ դիտում ենք այս լուսանկարները, հասկանում ենք, որ շատ բան ենք կորցրել: Մենք բոլորս էլ սիրում ենք մեր մանկությունը և եթե այսօր մենք տեր չկանգնենք մեր քաղաքի պատմությանը և այգիներին, ապա ինչպիսի՞ մանկություն կունենան մեր երեխաները և ի՞նչ միջավայրում կմեծանա մեր ապագա սերունդը: Խնդրում եմ բոլորին, ովքեր անտարբեր չեն` տեղադրեք այս էջում ձեր ընտանեկան լուսանկարները, որտեղ պատկերված է մեր հին ու բարի Երևանը` հատկապես այգիները, և միգուցե մի օր այն վերադարձնենք իրական կյանք: Յուրաքանչյուր լուսանկար մեր հարգանքի տուրքն է մեր սիրելի քաղաքին: Սիրենք և օգնենք մեր քաղաքին»,- ասված է ֆեյսբուքյան էջում:

Նշենք նաև, որ «Երևանյան այգիների խրոնիկա» էջը հեղինակը ստեղծել է նախօրեին, սակայն այն արդեն ունի ավելի քան 200 համակիրներ:


Լիլիթ Բունիաթյան


Բնապահպան. քաղաքապետարանը սխալ ու սուբյեկտիվ որոշում է կայացրել

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի փետրվարի 24-ին HayNews.am լրատվական կայքում
«Մերուժան Տեր-Գուլանյանի  խոսքը ինձ համար հեղինակություն չի, նա արդեն վարկաբեկվում է` իբր մտավորական, ինչպե՞ս կարելի է նման հայտարարույամբ հանդես գալ»,- անդրադառնալով նախօրեին գրող, հրապարակախոս Մերուժան Տեր-Գուլանյանի արած հայտարարությանը, թե բնապահպան-ակտիվիստները հաղթել են, քանի որ Մաշտոցի պողոտային հարող այգում ընթացող շինարարությունը դադարեցվել է, HayNews.am-ի հետ զրույցում հայտնեց իրավաբան, այգու համար պայքարող ակտիվիստ Մերի Խաչատրյանը:

Նշենք, որ Երևանի քաղաքապետարանն արդեն հերքել է Տեր-Գուլանյանի հայտարարությունը` ասելով, որ քաղաքապետարանի քաղաքաշինության վարչությունում որևէ քննարկում չի կայացել և որևէ որոշում չի ընդունվել:

Ակտիվիստների համար անհասկանալի է Տեր-Գուլանյանի հայտարարության նպատակը. «Կա´մ ինքը դիտավորյալ է այդ անում, կա´մ ցանկանում է բնապահպան-ակտիվիստների աչքին բարձրանալ, կա´մ ուզում է ամեն անգամ իր մասին հիշեցնել, ես չգիտեմ, բայց արդյունքում վնասում է բնապահպանական շարժմանը»: Մերին նշեց նաև, որ Տեր-Գուլանյանի հայտարարությունը խառնաշփոթ է ստեղծել, և բնապահպան-ակտիվիստները երեկ ամբողջ գիշեր ստիպված արթուն են մնացել` իրար ճիշտ տեղեկատվություն փոխանցելու համար:

«Բնապահպանական շարժման մեջ խելոք մարդիկ են` իրավաբաններ, ճարտարապետներ, քաղաքագետներ, տնտեսագետներ, հո՞ փողոցային երեխաներ չեն: Խորհուրդ կտամ Տեր-Գուլանյանին, որ առհասարակ բնապահպան-ակտիվիստների նախաձեռնություններին չմիջամտի և հանդես չգա որևէ հայտարարությամբ»,- ընդգծեց Մերին:

Մերի խաչատրյանը տեղեկացրեց նաև, որ նախօրեին հանդիպում են ունեցել Երևանի քաղաքապետարանում` քաղաքապետարանի աշխատակազմի քարտուղարի ժամանակավոր պաշտոնակատար Սերգեյ Մակարյանի հետ` ստանալու ակտիվիստների հարցում-նամակի պատասխանը, որում ևս ասվում է, որ քաղաքապետարանն իր մոտեցումը չի փոխում:

«Պատասխանն իհարկե մեզ չի գոհացրել, մենք պատասխան հայտարարությամբ հանդես կգանք, որը կտարածենք նաև լրատվամիջոցներով: Մենք ձեռնունայն չենք մնում, միջոցառումները շարունակում ենք այգու տարածքում, և բացի այդ պաշտոնական գրություններ ենք հղելու պետական լիազոր մարմիններին: Տեսադաշտում ունենք 3 լիազոր մարմիններ, որ ցանկանում ենք դիմել` ՀՀ նախագահի վերահսկողության ծառայությունը, քաղաքաշինության և բնապահպանության նախարարությունները, Երևանի քաղաքապետին ևս նամակ-առաջարկով դիմելու ենք», - ընդգծեց Մերին:

Մեզ հետ զրույցում նա անդրադարձավ նաև Հանրային խորհրդում նախօրեին կայացած քննարկմանը. «Նարեկ Սարգսյանը ցայտնոտի մեջ էր, չգիտեր նույնիսկ ինչ էր խոսում: Ա՞խր եթե իրենք մեզ տետատետ կանչեն քննարկման, ես Նարեկ Սարգսյանին կասեմ, թե դուք այդ ինչպե՞ս եք Աբովյան փողոցի հանրային տարածքում սեփականության իրավունք շնորհել, հետո ասում եք, թե սեփականատերերին չենք կարողացել փոխհատուցել: Մյուս կողմից հայտարարում եք, թե Մաշտոցի այգում կառուցվողը միայն ու միայն քաղաքապետարանի սեփականությունն է: Դե ուրեմն, շատ լավ, Նարեկ Սարգսյան, վերցրու´ քո կրպակներն այդտեղից, տա´ր»:

Այն, որ քաղաքապետարանը պնդում է, թե Մաշտոցի այգում կառուցվող կրպակները պատկանում են քաղաքապետարանին, ըստ Մերիի, արվում է իրական սեփականատերերին թաքցնելու նպատակով. «Քաղաքապետարանը փրկում է Աբովյան փողոցի սեփականատերերին` նշելով, որ ինքն է կառուցվող կրպակների սեփականատերը, ուրեմն թող Երևանի քաղաքապետարանն էլ պատասխան տա»,- շեշտեց իրավաբան Մերին ու ամփոփեց. «Սա ևս մեկ անգամ ապացուցում է, որ Երևանի քաղաքապետարանը սխալ ու սուբյեկտիվ որոշում է կայացրել»:


Լիլիթ Բունիաթյան


28 March 2012

Վրեժ Քասունի. Սա Սովետի ժամանակները չեն

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի փետրվարի 22ին HayNews.am լրատվական կայքում
Մաշտոցի այգում կրպակների գիշերային կառուցումից հետո երգիծանկարիչ Վրեժ Քասունին գրառում է կատարել Երևանի քաղաքապետ Տարոն Մարգարյանի ֆեյսբուքյան էջին, որից հետո նամակներ է ստանում, թե ինքը երևանցի չէ և իրավունք չունի կարծիք հայտնելու Մաշտոցի այգու կառուցապատման վերաբերյալ: Այս մասին HayNews.am-ի հետ զրույցում հայտնեց երգիծանկարիչն ու հարցրեց. «Ես շատ զարմանում եմ, ո՞վ ինձ իրավունք ունի նման բան ասելու, ես արդեն 12 տարի ապրում ու աշխատում եմ Երևանում, հետո ի՞նչ, որ Հալեպում եմ ծնվել»:

«Հիշեցնեմ, որ ըստ ՀՀ Սահմանադրության, երբ մարդը 3 տարի ապրում է Հայաստանում, նա արդեն իրավունք ունի ձեռք բերելու Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիություն, իսկ երբ մարդն 10 տարի Հայաստանի Հանրապետության քաղաքացիություն ունի, իրավունք ունի նույնիսկ առաջադրվել ՀՀ նախագահի թեկնածու: Հիմա արդյոք 12 տարի Հայաստանում ապրող, աշխատող քաղաքացին իրավունք չունի կարծիք հայտնելու` քննադատելու կամ գովաբանելու, որ ինձ համարձակվում են նմանօրինակ նամակներ գրել»,- ընդգծեց Քասունին:

Թե ովքե՞ր են այգու համար պայքարող Քասունուն նմանօրինակ նամակներ գրում, մեր հարցին ի պատասխան էլ երգիծանկարիչը հայտնեց, որ ինքը չգիտի, բայց ամենայն հավանականությամբ մարդիկ են, ովքեր պաշտպանում ու սատարում են Տարոն Մարգարյանին: Այնուամենայնիվ` այսօրինակ նամակները չեն խոչընդոտի, որ Քասունին, ի թիվս մուսների, շարունակի պայքարել մայրաքաղաքի կանաչ տարածքների պահպանման համար. «Մենք կպայքարենք այնքան, որքան մեր ուժը կհերիքի, ու փառք Աստծո, մեր ուժն անսպառ է»:

«Գեղագիտական առումով էլ այստեղ խնդիր կա. թեկուզ ժամանակավոր են տաղավարները, բայց կարելի էր դրանք պատրաստել ավելի գեղեցիկ դիզայնով, եթե, օրինակ, փայտերով կամ փայտանման դիզայնով պատրաստվեին այդ կրպակները, ես, երբ հեռից նայեի, անտառային շունչ կզգայի, ու միգուցե մարդիկ էլ այն սիրով կընդունեին»,- մանրամասնեց Քասունին:

Անդրադառնալով Երևանի քաղաքապետ Տարոն Մարգարյանի երեկվա հայտարարությանը, թե խնդիրը պետք է լուծել քաղաքակիրթ ձևով, Քասունին շեշտեց, որ հարցն ի սկզբանե պետք է քաղաքակիրթ ձևով դրվեր, այլ ոչ թե հիմա պահանջվեր քաղաքակրթություն: Նրա խոսքով` եթե կառուցապատում պետք է իրականացվեր մայրաքաղաքի կենտրոնում, այն էլ հանրային տարածքում, ապա քաղաքապետարանը պետք է այդ մասին հայտարարություն տարածեր ու հանրային քննարկումից հետո ստացված առաջարկների հիման վրա իրականացներ շինարարությունը:

«Ես արդեն ասել եմ, ու կկրկնեմ, որ Դուբայում կամ այլ երկրներում, որտեղ անապատ է, հարցն ուրիշ կերպ է դրվում. ձեռք են բերում ոչ կանաչապատ տարածքներ, անապատի մեջ կարմիր հող են տեղադրում, կանաչապատում են և օրական միլիոներ են ծախսում` կանաչ տարածքները պահպանելու ու իրենց եղանակը փոխելու համար: Այսինքն` եթե մեզ մոտ այդ տարածքը կանաչապատ չէ, ուրեմն կարելի՞ է այդպիսի տգեղ, հայկական ճարտարապետությանը հակասող բաներ կառուցել, չկա՞ր մեկը, ով ասեր` գոնե գեղեցիկ մի բան կառուցեք: Ես վրդովված եմ նաև դրանից, որ շատ չոր, կոպիտ շինություններ են, որ կարծես պոպ-կորնի բուտկաներ լինեն, որն արագ տեղադրում են ու վերջացնում: Ասում են` ժամանակավոր է, բայց չէ՞ որ այն քաղաքի կենտրոնում է»,- նշեց մեր զրուցակիցը:

Քասունու կարծիքով, քաղաքային իշխանությունները սովոր են, որ իրենց կատարածը «կանցնի կգնա», քանի որ նախկինում հասարակությունը պահանջատեր չի եղել:

«Սրանից հետո կհասկանան, որ սա Սովետի ժամանակները չեն, սա Սովետից հետո այն ժամանակներն էլ չեն, որ մարդիկ կենսական խնդիրներ ունեին և չէին պայքարում»,- շեշտեց Քասունին ու հիշեցրեց Ժամանակակից արվեստի թանգարանին հարող այգու կառուցապատումը, որն իրականացվել է Իգիթյան եղբայրների օրոք, և նպատակ է ունեցել` ստացված հասույթով դահլիճներ կառուցելու, ու հավելեց. «Արդյո՞ք կառուցվեցին այդ դահլիճները, շատ հարցեր կան, որոնցից հանրությունը տեղյակ չէ, սակայն այդ ժամանակներն արդեն անցել են»:

Ի պատասխան մեր դիտարկման, թե կարելի՞ է ասել, որ նոր փուլ ենք մտնում` քաղաքացիական հասարակություն ձևավորելու առումով, հակադարձեց. «Իհարկե, ամեն մարդ ինքն իր անձի հետ հաշվի է նստում և ամեն մարդ` որպես քաղաքացի, իր պարտականություններն է անում ու հաշվետվություն է պահանջում»:

Որպես խնդրի քաղաքակիրթ լուծում` Քասունին առաջարկում է կրպակները տեղափոխել ու կառուցել այգուն հարակից գետնանցումում, որն իր հերթին բարեկարգման կարիք ունի. «Եթե այդ կրպակները այդտեղ տեղադրվեն և գեղեցիկ բարեկարգեն անցումը, մարդիկ ներքև կիջնեն: Եվրոպայում շատերն ուրախանում են, որ անցումներով քայլելիս գնումներ են կատարում, իսկ մեզ մոտ ինչի՞ չեն ուզում, մի՞թե անցումները վարկաբեկում են կրպակների տերերին, չեմ հասկանում»:

«Կարծում եմ, որ այդ կրպակների տերերը սովից չեն մեռնում և կարող են իրենց կրպակները ներքև իջեցնել, ու այգին բարեկարգել, ու այգի կառուցելով` գովազդել իրենց կրպակները, ու այդպիսով հաստատ հաճախորդներ կշահեն` ներքևում»,- ամփոփեց Վրեժ Քասունին:


Լիլիթ Բունիաթյան


«Մենակ և մերկ». ցուցահանդես հողից ու ցեխից մարդու թեմայով

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի փետրվարի 21-ին HayNews.am լրատվական կայքում
«Մենակ և մերկ» խորագիրը կրող ցուցահանդեսի ժամանակ այսօր Երևանի գեղարվեստի պետական ակադեմիայի գեղանկարչություն ֆակուլտետի 4-րդ կուրսի երկու ուսանողներ` Գևորգ Գրիգորյանն ու Արեն Շահնազարյանը, ներկայացրեցին վերջին տարիների իրենց 26 աշխատանքները:

Գևորգի խոսքով, ցուցահանդեսով հանդես գալու գաղափարը շատ արագ է ծագել, ու քանի որ նկարներն իրենց տեսակով ու լուծումներով տարբեր են, բայց ասելիքով նմանություններ են ունեցել, իրենք ընտրել են մի խորագիր, որը կկապի ու կամբողջացնի երկուսի ասելիքն է:

«Ասելով «Մենակ և մերկ» չպետք է միայն ֆիզիկական վիճակ պատկերացնել: Այստեղ կարևորվում են հենց բառերը` իրենց սկզբնական իմաստով»,- HayNews.am-ի հետ զրույցում բացատրեց Գևորգը, ում ի հավելումն Արենը նշեց. «Անվանումն ավելի շատ հոգեվիճակի մասին է, մարդ տեսակի մասին է»:

Արենը հիշեցրեց, որ նախկինում կար մարդ-գաղափարը, որին բոլոր մարդիկ հետևում էին, իսկ այժմ մարդն ուղղակի դարձել է տեսակ, կենդանի, ու հենց աշխարհի զարգացումն է մարդուն տանում է միայնակության:

«Թվում է, թե ամեն ինչ զարգանում է, բայց մարդն ամեն դեպքում մերկ է աշխարհի նկատմամբ: Մեր ցուցահանդեսում բառերը ոչ թե նկարագրող են, այլ հենց իրենց ամբողջ իմաստով են ներկայացվում, իսկ ցուցահանդեսը ներկայացնում է այդ ընթացքը` մարդ-գաղափարից, դեպի մարդ-կենդանի: Մարդ-գաղափարը հենց ներդաշնակության մեջ է, մարդը պետք է բնության հետ ներդաշնակ լինի, իսկ հիմա մարդն ինչ է, ծառերը կտրել, ասֆալտ են անում, բուտկա են դնում, որ մի սիգարետ ծախեն, բայց մարդը դեպի բնությունը պետք է գնա, ու եթե կտրվել է, ուրեմն ինքը հիվանդացել է, կամ երկրագունդն է հիվանդացել մարդով»,- մանրամասնեց Արենը:

Երիտասարդ նկարչի կարծիքով պետք չէ բացասաբար վերաբերել զարգացումներին, մարդու տեսակի աղավաղմանը, քանի որ «ամեն ինչ ունի սկիզբ և վերջ, ու այդ բնական զարգացմանը խոչընդոտելն անիմաստ է»: Արենը նշեց, որ հետևում է այն ամենին ինչ կատարվում է շուրջը` քաղաքում, երկրում, նույնիսկ աշխարհում, բայց «արվեստագետը շատ հաճախ այնքան է տարվում իր մտքերով, ամեն ինչ այնքան խորն ու գլոբալ է ընկալում, այնքան մեծ խնդիրներ ու անելիքներ ունի, որ շատ հաճախ պարզապես անտարբերության է մատնում կատարվող իրադարձությունները»: Ըստ նրա` պայքարողները պետք է պայքարեն, իսկ արվեստագետը պետք է իր գործն անի, իր գործով պետք է աշխարհին իր ասելիքը թողնի:

Երիտասարդ նկարիչների համար ցուցահանդեսները ինչ-որ բան չեն տալիս ու ինչ-որ բան էլ չեն վերցնում. սա պարզապես առիթ է իրենց աշխատանքը ընկերներին ու մյուս նկարիչներին ներկայացնելու համար: Նրանք ցավով հայտնեցին, որ շատ հաճախ նկարչի աշխատանքները դիտում են միայն նկարիչները, իսկ լայն հասարակությունը դրանց անհաղորդ է մնում: Տղաները նշեցին նաև, որ չի կարելի նկարչի աշխատանքները քննադատել միայն գույներին նայելով:

«Ո՞վ է որոշել, որ Հայաստանը ծիրանագույն է, նկարչության մեջ այդպիսի հասկացողություն չկա, գույնը որոշիչ չէ: Սա մի փուլ է, մի ընթացք է, գույների տվյալ ընտրություն է, որը կարող է փոխվել, կարող է անցնել, ու գույնը բնորոշիչ դարձնելը կարծում եմ սխալ էե,- նշեց Գևորգն ու հավելեց. «Մեր նկարներում հողից ու ցեխից մարդն է ներկայացվածե, իսկ Արենը լրացրեց. «Մարդիկ են էլիե:

Տեղեկացնենք, որ «Մենակ և մերկե ցուցահանդեսը բացվել է «Ալբերտ և Թովե Բոյաջյանե ցուցասրահում (Իսահակյան 36), գործելու է մինչև փետրվարի 28-ը: Մուտքն ազատ է:


Լիլիթ Բունիաթյան


25 March 2012

Ժամանակակից արվեստի թանգարանի այգու ճակատագիրը չպետք է կրկնվի

Հոդվածը տպագրվել է 2012 թ-ի փետրվարի 20-ին HayNews.am լրատվական կայքում
«Իսկ ո՞վ կողմ չի, ես կզարմանամ, որ մեկը կողմ չլինի: Այգիները վերացնում են, կողմ չլինել, որ չվերացնեն: Պետք է բոլորս ասենք, որ չի կարելի նման բան անել»,- HayNews.am-ի հետ զրույցում հայտնեց երգիչ, երգահան Արթուր Իսպիրյանը, ով ևս միացել է Մաշտոցի պողոտային հարող այգու պահպանման համար պայքարող բնապահպան-ակտիվիստներին:

Հիշեցնենք, որ Աբովյան պողոտայից ապամոնտաժված կրպակները այժմ ցանկանում են տեղադրել Մաշտոցի պողոտային հարող այգում, ինչն էլ բնապահպանների դժգոհությունն է առաջացրել: Բնապահպանները պայքարում են ընթացող շինարարական աշխատանքների դեմ, և պահանջում են Երևանի քաղաքապետարանից դադարեցնել աշխատանքները, ու «բուծիկները այլ վայրերում բուծել»:

Ակտիվիստներին կհաջողվի արդյոք դրական արդյունք գրանցել, մեր հարցին ի պատասխան Իսպիրյանը հայտնեց, որ ինքը մեծ հույսեր ունի, որ այս աղմուկը կհասնի ամենաբարձր կառույցներին` վարչապետին, նախագահին, ու հավելեց. «Ինձ թվում է, նրանք ևս համաձայն են մեզ հետ, մեզ նման են մտածում, որովհետև մենք վատ բան չենք ասում, մենք ճիշտ բան ենք ասում: Ապացուցելու բան չկա, տարածքը պետք է կանաչ մնա ու վերջ, կանաչ տարածք վերացնել չի կարելի, սա ամբողջ աշխարհում գրված օրենք է, և սա բոլորն էլ գիտեն»:

Իսպիրյանի համար հասկանալի է նաև կրպակների սեփականատերերի պահանջը, քանի որ նրանք ևս արդար փոխհատուցում են ակնկալում. «Եթե Կենտրոնից հանել են իրենց կրպակները, Կենտրոնում թող տեղ տան, ոչ թե չգիտեմ, թե որտեղ: Բայց այդ ամենը չպետք է արվի այգու հաշվին, այդ հարցը ուրիշ լուծում կարող է ունենալ»: Իսպիրյանի խոսքով, Երևանի քաղաքապետարանը կրպակատերերին կարող է տարածքներ տրամադրել նորակառույց բարձրահարկ շենքերի առաջին հարկերում, մեկ այլ վայրում, բայց ոչ այգու հաշվին:

«Այն, որ նրանք ասում են, թե ոչ մի ծառ չի կտրվելու, սուտ են ասում, երբ որ այդտեղ կրպակ դրվեց, հաստատ դրանց դիմաց սրճարաններ ու հովանոցներ են հայտնվելու, տարածքը դառնալու է չարչիանոց` բառիս բուն իմաստով, իսկ ես չէի ուզենա, որ մեր գեղեցիկ քաղաքի այդ մասը դառնար չարչիանոց»,- ընդգծեց Իսպիրյանն ու հիշեցրեց, որ նման ճակատագրի արժանացավ Ժամանակակից արվեստի թանգարանի այգին, որտեղ «ցայտաղբյուրների, լողավազանի ու արձանի փոխարեն կրպակներ դրեցին, տարածքը դարձրեցին չարչիանոց, ու բոլորի աչքը սովորեց, ու մարդիկ կարծեցին, որ այդպես էլ պետք է լինիե:

Միևնույն ժամանակ երգիչը գովելի է համարում, որ 18-20 տարեկան ակտիվիստները հնարավորություն ունեն իրենց ձայնը բարձրացնելու ու կարծիք հայտնելու, ինչը խոսում է ներկայիս իշխանությունների օրոք ժողովրդավարության ամրապնդման ու առավել ակնհայտ դրսևորվելու մասին: Երգիչը պատասխանեց ակտիվիստների հասցեին հնչող այն մեղադրանքներին, թե ինչու՞ մինչ այդ չէին պահանջում բարեկարգել այգին, նշելով` «իրենք սպասում էին, որ բարձրահարկ շենքերի կառուցումից հետո կսկսվեն այգու բարեկարգման աշխատանքները»:

«Խնդրում եմ, աղաչում եմ, հանուն մեր երեխաների առողջության, հանուն ծննդատանը ծնվող երեխաների առողջության, հանուն իրենց երեխաների առողջության, հանուն մեր քաղաքի ճարտարապետական տեսքի կրպակները չկառուցել: Ես շատ հարգում եմ այդ կրպակների տերերին, որ այդքան ջանք ու գումար են ներդրել, հարգում են իրենց աշխատանքը, բայց չի կարելի այգում տեղադրել»,- ընդգծեց Իսպիրյանն ու ամփոփելով` հավելեց. «Ասում են, մի քանի ծառ է, կկտրենք, հետո կկանաչի, սուտ է, նման բան լինել չի կարող, թող գնան գիրք կարդան»:

Լիլիթ Բունիաթյան

HayNews.am

23 March 2012

Սարհատ Պետրոսյան. քաղաքապետարանի աշխատողներն են մեղավոր

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի փետրվարի 20-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Մաշտոցի այգու վերաբերյալ բոլոր փաստաթղթերն ուսումնասիրելուց հետո ճարտարապետ Սարհատ Պետրոսյանը հանգել է հետևյալ եզրահանգմանը. ա) քաղաքապետարանին հարող բոլոր կառույցները (գլխ. ճարտարարապետը և իր աշխատակազմը, քաղաքաշինության ու ճարտարապետության վարչությունը, ինչու ոչ նաև «Երևաննախագիծ» ինստիտուտը), որոնք պետք է թույլ չտային այս անհասկանալի ու ցայտուն հակաօրինական գործընթացը, զուրկ են իրենց պարտականությունները պատշաճ կատարելու կարողությունից, բ) Երևանի քաղաքապետարանը կարիք ունի բոլորովին նոր քաղաքաշինական քաղաքականության ու դրա համար անհրաժեշտ է ամբողջովին դադարեցնել ցանկացած շինարարական գործընթաց ու ժամանակ տալ բոլոր քաղաքաշինական գործընթացները վերանայելու համար, գ) ՀՀ օրենսդրության քաղաքաշինությանը վերաբերող ողջ բլոկը կարիք ունի վերանայման:

Այս առիթով HayNews.am-ը զրուցեց ճարտարապետի հետ` պարզելու, թե իր կատարած բացահայտումներն ի՞նչ օգուտ կարող են տալ Մաշտոցի այգու պահպանման համար պայքարողներին, և առհասարակ, ինչպե՞ս հարցը կարելի է լուծել:

- Ի՞նչ փաստաթղթերի մասին է խոսքը և ի՞նչն է վկայում պատասխանատու կառույցների անգործության մասին: 

- Ակտիվիստները խնդրեցին ուսումնասիրել փաստաթղթերը` պարզելու, թե ինչ հիմքերով է այդ վայրում թույլատրվել կրպակների շինարարություն: Ուսումնասիրվել է Երևանի գլխավոր հատակագիծը, դրան առնթեր Գոտիավորման նախագիծը և Գլխավոր պողոտայի բարեկարգման նախագիծը: Երեք նախագծեր, որոնք մշակվել են քաղաքապետարանի պատվերով նույն` «Երևաննախագիծ» ինստիտուտի կողմից: Ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ դրանցում ամրագրված բոլորը գաղափարները միմյանց հակասում են: Այսինքն` տեսականորեն քաղաքապետարանում աշխատող քաղաքաշինարարներն ու ճարտարապետները երբեք ուշադրություն չեն դարձրել, թե որ փուլում ինչ է նախատեսված եղել այդ տարածքի համար: Սա հստակ անփութության ապացույց է, ինչը նշանակում է, որ բոլոր ստորաբաժանումները, որոնք պետք է հետևեին այդ աշխատանքներին, վատ են կատարել իրենց աշխատանքը: 
Ամբողջ խնդիրը կայանում է նրանում, որ Երևանի քաղաքապետին անհարմար դրության մեջ են գցել իր ղեկավարած կառույցի մեջ գործող ճարտարապետներն ու քաղաքաշինարարները: Այն թղթերը, որոնք ներկայացվում են, ոչ թե լուծում են խնդիրը, այլ նոր հարցեր են առաջացնում, որովհետև քաղաքաշինության տեսանկյունից կիսատ-պռատ անհասկանալի, զրոյական արժեք ունեցող փաստաթղթեր են ներկայացվում: Խնդիրը գնալով բարդանում է, և պետք է կանգ առնել ու հասկանալ, թե ովքեր են իրենց աշխատանքը վատ կատարել, քանի որ միայն քաղաքապետը չէ, որ պետք է այդ նախագծերի ամբողջական կամ ոչ ամբողջական լինելու մասին պատկերացում ունենա, նա խորհրդական ունի, ճարտարապետ ունի, գլխավոր ճարտարապետ ունի, ճարտարապետության վարչության պետ ունի, և այլն, և այլն:

- Այդ փաստաթղթերի ուսումնասիրությունների հետ կապված Դուք որևէ առաջարկ կամ վերլուծություն ներկայացնելու՞ եք համապատասխան մարմիններին:

- Ես անձամբ այս շարժման հետ որևէ առնչություն չունեմ, չնայած շատ ողջունում ու սատարում են նրանց, ես ակտիվիստների հետ չեմ խորհրդակցել և մենք չենք քննարկել նրանց հետագա քայլերը: Չնայած դրան` առկա վիճակը կարող է պատճառ հանդիսանալ, որ ոլորտի բոլոր պատասխանատուները պաշտոնազրկվեն, որովհետև իրենց պատճառով քաղաքական ֆիգուր Տարոն Մարգարյանը հայտնվել է բավականին խոցելի վիճակում, այն դեպքում, երբ նա վստահել է իր ստորադասներին, որոնք իրենց գործը շատ վատ են արել:

- Իսկ ի՞նչ եք կարծում, բնապահպան ակտիվիստների շարժումը դրական արդյունքի կհասնի՞:

- Միանշանակ արդյունքի կհասնի, և ենթադրում եմ, որ այն կլինի փոխզիջում: Գուցե ես սխալ եմ, բայց չեմ կարծում, թե առկա ամեն ինչը վերացնելը հարցի լուծումն է: Արդյունքը լինելու է ինչ-որ միջանկյալ լուծում. այն կարող է լինել փոխըմբռնման հուշագիր` քաղաքապետարանի և ակտիվիստների միջև, առ այն, որ այդ տաղավարների մի մասը այգում ժամանակավորապես ընդունելի են դառնում` պայմանով, որ 2 տարի հետո դրանք պետք է քանդվեն և այգին վերադարձվի նախկին վիճակին: Քաղաքաշինության մեջ պետք է լինի փոխզիջում և այդ փոխզիջմանը կարելի է հանգել, պարզապես պետք է ճիշտ ճանապարհային քարտեզ մշակել: 

- Մաշտոցի այգուն հարակից կա գետնանցում, որտեղ առևտրի համար նախատեսված տաղավարները, կարելի է ասել, դատարկ են: Հնարավո՞ր է, որ կոնսենսուսը լինի այգուց կրպակների տեղափոխումը գետնանցում:

- Հնարավոր է: Այդ տարբերակը ես լուծում համարում եմ, բայց չեմ կարծում, որ ռեալ է, քանի որ այդ մարդկանց Աբովյան փողոցից` ամենաթանկ տեղից, հանելուց հետո, դժվար է պատկերացնել, որ տեղ կտան Մաշտոցի անցումի տակ:

- Այսինքն` քաղաքապետարանը պարտավո՞ր է համագործակցել նաև տնտեսվարողների հետ:

-Այո, մենք պետք է հասկանանք, որ քաղաքապետարանի խնդիրն է նաև տնտեսական շահավետությունը հաշվի առնելը, և կոնսենսուսը պետք է լինի ներդրողի, հասարկության ու քաղաքապետարանի մեջ:
Կարծում եմ, որ շատ լավ է, որ նման հարցեր են բարձրացվում նմանօրինակ դեպքերում, բայց կարծում եմ նաև, որ շատ կարևոր է, երբ պայքարողները, որոնց շարքում մի քանի անգամ ինքս էլ եմ հանդես եկել, հասկանան խնդրի բուն էություն, քանի որ այնպես չէ, որ եթե երկրում կրպակ են կառուցում, նախագահն է մեղավոր: Կան ինչ-ինչ կառույցներ, որ պատասխանատվություն են կրում, և ես որպես մասնագետ փորձում եմ երկու կողմին մատնանշել, թե խնդիրը որտեղ է: Ինձ թվում է, որ քաղաքապետ տարոն Մարգարյանը, որին ես հավատում եմ, և հավատում եմ, որ ինքը սիրում է այս քաղաքը, կհանգի փոխզիջման, որը կլինի այսօր, վաղը կամ մոտակա օրերին:


Լիլիթ Բունիաթյան


Բաքվի ջարդերը պետք է դարձնենք քաղաքական գործոն բանակցային գործընթացում

Անտիպ...
Արդեն 22 տարի է անցել Բաքվում ադրբեջանիցների կողմից իրականացված հայերի ջարդերի օրերից: 1990 թ-ի հուվարի 13-19-ին տեղի ունեած վայրագությունների ու բարբարոսների ականատեսները մինչ օրս չեն կարողանում իրենց հիշողությունից ջնջել կատարվածը, Բաքվի կոտորածներից մազապուրծ փրկվածները մինչ օրս չեն վերգտել խաղաղ, ապահով ու անվախ ապրելու բանաձևը, իսկ կատարվածի մեղավորները շարունակում են անպատիժ մնալ:
 Ի՞նչ է արվել այս 22 տարիների ընթացքում: Ինչպիսի՞ ձեռքբերումներ և բացթողումներ ունենք Բաքվի հայերի ջարդերը ներկայացնելու, դրանց քաղաքական ու իրավական գնահատական տալու առումով, ի՞նչ պետք է արվի, որպեսզի մեղավորները արժանի պատիժ ստանան:

Ադրբեջանի տարբեր շրջաններում տեղի ունեցած հայերի ջարդերի վերաբերյալ լրագրող Մարինե Գրիգորյանը իր հավաքած փաստերն ու փաստաթղթերը ավելի քան երեք տարի է ՀՀ նախագահին կից Տեղեկատվության ու հասարակայանության հետ կապերի ՊՈԱԿ-ի հետ համատեղ ամփոփում է «Սովորական Ցեղասպանություն» ֆիլմաշարում` մաս առ մաս ներկայացնելով Սումգայիթում, Մարաղայում, Բաքվում, ինչպես նաև Օղակ գործողության հետևանքով Ադրբեջանի տասնյակ գյուղերում հայերի նկատմամբ իրականացված վայրագությունները, հայերի կրած զրկանքներն ու կորուստները: Ի՞նչ է արվում տեղեկատվական քարոզչության մակարդակում, ի՞նչ ձեռքբերումներ ու բացթողումներ ունենք, ինչպե՞ս են ներկայացվում Ադրբեջանում հայերի ջարդերը մեզանում. այս և այլ հարցերի շուրջ HayNews.am-ը զրուցեց Մարինե Գրիգորյանի հետ:

Բաքվի, և առհասարակ Ադրբեջանում հայերի ջարդերի մասին մեզանում կարծես ակտիվորեն սկսել են խոսել վերջին տարիներին: Ի՞նչ է արվում բացը լրացնելու համար:

Եթե խոսենք տարբերության մասին, պետք է ասենք, որ մինչև 2008-2009 թթ-ները Հայաստանն ուղղակի լռում էր այս դեպքերի մասին, մինչդեռ Ադրբեջանը բղավում էր իր սուտը: Հայաստանի կողմից այդ տարիներին որևէ ակնարկ Սումգաիթի, Բաքվի, Մարաղայի կամ Օղակ գործողության մասին չի եղել պետական մակարդակով. առանձին մարդիկ իրենց սեփական ջանքերի ու ինտուիազմի շնորհիվ ինչ-որ բաներ անում էին, բայց պետականորեն քարոզում` ուղղակի չկար: Եվ մենք տեսանք, թե մինչև 2008 թ-ը տարվող այդ քաղաքականությունը ինչի բերեց. լրիվ խեղաթյուրված, լրիվ մոռացված հայերի ցեղասպանության դեպքերը Ադրբեջանում: 2008-2009 թթ-ին նոր մենք սկսեցինք ինչ-որ բան անել. պետական մակարդակով ստեղծվեց ՀՀ նախագահի աշխատակազմին կից Հասարակայնության հետ կապերի և տեղեկատվության կենտրոնը, սկսեցինք աշխատել: Իհարկե քարոզչության ու տեղեկատվության տեսակետից տարբերությունը շատ մեծ է` պրոգրես կա: Հիմա Հայաստանը համարժեք պատասխան տալիս է Ադրբեջանի լրատվական քարոզչությանը, տարբեր նախագծեր են իրականացվում, գրքեր են հրատարակվում, համացանցում շատ լուրջ աշխատանք է տարվում: Մենք նկարահանեցիք «Սովորական Ցեղասպանություն» խորագիրը կրող 3 վավերագրական ֆիլմ` Սումգաիթի, Մարաղայի և Բաքվի ջարդերի մասին, չորրորդ ֆիլմը` Օղակ գործողության մասին պատրաստ կլինի առաջիկայում: 

Ի՞նչ է արվում ձեռքբերված նյութերը տարածելու, առավել լայն շերտերի հասանելի դարձնելու առումով, և ի՞նչ անելիքներ կան:

Այս ֆիլմերը թարգմանվել են 4-5 լեզուներով, որոնք փորձում ենք տարածել: Կարծում եմ խնդիրը տարածման մեջ է: Եթե խոսեմ մեր ֆիլմերից, ապա մենք պետք է ավելի լայն ընդգրկենք մեր Սփյուռքի հնարավորությունները, ես ակնկալում եմ ՀՀ արտգործնախարարության աջակցությունը, որն անհամեմատ ավելի լայն հնարավորություն ունի ստեղծված նյութերը տարածելու, կապեր հաստատելու Սփյուռքի կառույցների հետ: Հուսով եմ, որ ժամանակի ընթացքում այս խնդիրներն էլ կլուծվեն:
Այժմ տարվում են նոր կայք է ստեղծելու աշխատանքներ: Կայքը կոչվելու է «Karabaxrecords», այստեղ տեղադրված կլինեն 1988-1992 թթ-ին Ադրբեջանում տեղի ունեցած հայերի ցեղասպանության ակտերի մասին մեր հավաքած բոլոր փաստագրական նյութերը` թե’ փաստաթղթեր, թե’ տեսագրություններ, թե’ վկայություններ և այլն` միայն փաստագրական նյութեր` առանց մեկնաբանության:

Ասացիք, որ շուտով հասարակության կներկայացվի «Սովորական Ցեղասպանություն» շարքի չորրոդ ֆիլմը: Կխոսե՞ք այդ մասին:

Ֆիլմը պատրաստ կլինի առաջիկա 10 օրերի ընթացքում: Ծավալուն աշխատանք է իրականացվել, այն  ներկայացնում է «Օղակ գործողությունը», որի մասին, ցավոք սրտի, նույնիսկ Հայաստանում քչերը գիտեն: Այն Արցախի 27 գյուղերի բնակիչների բռնի տեղահանման մասին է, որն իրականավել է 1991 թ-ի գարնան ու ամռանը: Սրանք դաժան դեպքեր են, որի ժամանակ մարդիկ են զոհվել, տանջահարվել, շատ շատ փախստականներ ու պանտանդներ ենք ունեցել, մինչ օրս շատերի ճակատագիրն անհայտ է: Ի դեպ, այս գործողությունները, ոչ միայն Արցախում են ծավալվել, այլև Հայաստանի սահմանամերձ շրջաններում` Նոյեմբերյանում, Տավուշում, Գորիսում, Ոսկեպարում են տեղի ունեցել աննախադեպ դեպքեր1991 թ-ի մայիսի 5-ին, երբ հարձակում են գործել Ոստիկանության ջոկատի վրա, 14 հոգի զոհվել են, 20-ը պատանդ տարվել, որոնք վերադարձվել են լրիվ տանջահար վիճակով: Այս դեպքերի մասին Հայաստանում շատ քչերը գիտեն, և մենք հուսով ենք, որ, ամենայն հավանականությամբ, փետրվարի սկզբին արդեն ցուցադրության դրված այս ֆիլմը, կտեղակացնի այդ մասին նախ մեր, ապա միջազգային հանրությանը:

Եթե վերադառնանք Բաքվի հայերի ջարդերին, ապա պետք է փաստենք, որ շատ քչերն են փոխհատուցում ստանալու համար դիմել Եվրոպայի Մարդու իրավունքների դատարան` ընդդեմ Ադրբեջանի Հանրապետության հայտ ներկայացնելով: Տեղյակ եք արդյո՞ք այս գործընթացը ներկայումս շարունակություն գտնու՞մ է:

Այս հարցն իհարկե քաղաքականացվում է, որովհետև որքան մենք ենք հայց ուղարկում, այնքան էլ Ադրբեջանի կողմից է ուղղարկվում Եվրոպայի Մարդու իրավունքների պաշտպանության դատարան: Գիտենք, որ վերջերս փախստականների խնդրով առաջին երկու հայցերը քննարկվեցին Եվրադատարանում` մեկը Հայաստանից, մյուսը` Ադրբեջանից: Եվրադատարանն այսպիսով փորձում է ինչ-որ բալանս պահպանել ու փորձում է չքաղաքականացնել հարցը, չնայած դրան, կարծում եմ, որ այս գործերի քննարկումից և լուծում տալուց հետո, դրանք կդառնան նախադեպային:
Կարծում եմ, որ թեկուզ Հայաստանում գործող հասարակական կազմակերպությունների միջոցներով մեր փախստականներն առավել ակտիվ կերպով պետք է դիմեն Եվրադատարան` անկախ նրանից, այդ հայցերը ընդունվե՞ն, թե՞ ոչ: Այդ զուտ քաղաքական և քարոզչական քայլ է. մենք պետք է պաշտպանենք մեր իրավունքները, փախստականները պետք է պաշտպանեն իրենց տնտեսական իրավունքները: Ինչ խոսք, փախստականների քաղաքական իրավունքները պետք է պաշտպանի Հայաստանի Հանրապետությունը:

Բաքվի հայերի ջարդերին մինչ օրս միջազգային կառույցների կողմից չի տրվել իրավական գնահատական: Այս առումով ի՞նչ-որ քայլեր ձեռնարկվել են և այսօր հնարավո՞ր է ինչ-որ բան անել:

Միջազգային դատական ատյաններից շատերը շատ մեծ սահմանափակումներ ունեն: Օրինակ, Հաագայի միջազգային դատարանը քննում է 2002 թ-ից հետո տեղի ունեցած դեպքերը: Սակայն մենք կարող ենք դիմել, օրինակ, ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների կոմիտե: Ավելին` ԱԺ պատգամավոր Լարիսա Ալավերդյանի ղեկավարած «Ընդդեմ իրավական կամայականության» հասարակական կազմակերպությունը 1997 թ-ին նյութեր էր հավաքել` Մարաղայի դեպքերի ականատեսների վկայությունները, կազմել էր համապատասխան գործ և ուղարկել ՄԱԿ-ի Մարդու իրավունքների հանձնաժողով, որը գործն ընդունել էր և խնդրել էր ավելի շատ մանրամասներ ուղարկել: Մինչդեռ 1997 թ-ին Հայաստանի Կառավարությունը որևէ աջակցություն չցուցաբերեց, և փաստորեն, այդ գործը կորավ գնաց: Ուզում եմ ասել, որ եթե նույնիսկ մենք չկարողանանք հասնել իրավական գանհատականի` դատական մակարդակով, ապա բարոյական մակարդակով, թեկուզ նույն ՄԱԿ-ի Մարդու իրավուքնների պաշտպանության հանձնաժողովի մակարդակով, ինչ-որ բանի կկարողանանք հասնել:
Այնուամենայնիվ, կարծում եմ, որ մենք պետք է այս դեպքերը դարձնենք քաղաքական գործոն բանակցային գործընթացում` որպես ապացույց այն բանի, որ Ղարաբաղը երբեք չի կարող դառնալ Ադրբեջանի մաս: Եթե միջազգային կառույցները դա են ցանկանում, ապա ի՞նչ է, ուզում են Ղարաբաղի սաֆարիզացիա՞ , իրենք որտեղի՞ց գիտեն, թե ադրբեջանցիների ո՞ր տոկոսն են ռամիլսաֆարովներ, հատկապես, եթե նրան հերոս են դարձրել և իրենց երեխաներին այդպես են դաստիարակում:

Կա՞ հույս, որ վերջին տարիներին պետական աջակցությամբ տարվող տեղեկատվական քարոզչությունը տանում է հենց դրան, որպեսզի Ադրբեջանում տողի ունեցած հայերի ջարդերը, հայ փախստականների խնդիրը ևս դրվի բանակցային սեղանին:

Ես շատ թույլ տեղաշարժեր եմ նկատում մեր դիվանագիտության մակարդակով: Ինչ-որ քայլեր արվում են, մեր դիվանագետները վերջերս հայտարարում են, որ, օրինակ, Շահումյանը, Մարտակերտի մի մասը գտնվում են Ադրբեջանի օկուպացիայի տակ: Սրանք, իհարկե, դրական հայտարարություններ են, հատկապես եթե հիշենք, որ այս շրջանները օկուպացվել են հենց Օղակ գործողության ժամանակ: Սակայն ես կարծում եմ, որ ավելի ակտիվ պետք է լինենք:

Ինչո՞վ է պայմանավորված մեր պասիվությունը:

Այս հարցը ինձ հաճախ են տալիս: Ես կարծում եմ, որ սա մի քաղաքականություն է, որը մենք որդեգրել ենք դեռ 1992-1993 թթ-ին, երբ Հայաստանի արտգործնախարարության ու արտաքին քարոզչության առաջին դեմքն էր Ժիրայր Լիպարիտյանը. սա նրա դրած հիքերի հետևանքն է, սա դրսից պարտադրված քաղաքականություն էր, որ Հայաստանն ուղղակի լռի: Չնայած ես ուզում եմ հավատալ, որ ակտիվությունը կհաղթի և մեր արտգործնախարարությունն այս հարցերը շատ լուրջ կերպով կդնի բանակցային սեղանին, որովհետև մենք ունենք բոլոր փաստերը` փաստաթղթեր, տեսանյութեր, ականատեսների վկայություններ, միջազգային կազմակերոպթյունների դիտորդների վկայություններ ու գնահատականներ: Մեր ունեցած փաստերի նույնիսկ 1 տոկոսին Ադրբեջանը չի տիրապետում, եթե նրանք ունենային ինչ-որ փաստագրային նյութ, նրանք գիտե՞ք ինչ կանեին` շուտվանից Ղարաբաղը վերադարձրել էին իրենց: Ցավոք սրտի, մենք մինչ օրս մեր ունեցած ռեսուրսը չենք օգտագործել, և ես կարծում եմ, որ մեր արտաքին գործերի նախարարությունը, պետք է ակտիվություն դրսևորի, քանի որ իրենց դերակատարությունը, որպես պատասխանատու մարմնի, շատ ավելի մեծ է:


Լիլիթ Բունիաթյան



Ադրբեջանահայ փախստականների բնակարանային խնդիրը լուծելու համար պետք է 40 միլիոն դոլար

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի հունվարի 19-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Արդեն 22 տարի է անցել Բաքվում ադրբեջանիցների կողմից իրականացված հայերի ջարդերի օրերից: 1990 թ-ի հուվարի 13-19-ին տեղի ունեած վայրագությունների ու բարբարոսների ականատեսները մինչ օրս չեն կարողանում իրենց հիշողությունից ջնջել կատարվածը, Բաքվի կոտորածներից մազապուրծ փրկվածները մինչ օրս չեն վերգտել խաղաղ, ապահով ու անվախ ապրելու բանաձևը, իսկ կատարվածի մեղավորները շարունակում են անպատիժ մնալ:
Ի՞նչ է արվել այս 22 տարիների ընթացքում: Ինչպիսի՞ ձեռքբերումներ և բացթողումներ ունենք Բաքվի հայերի ջարդերը ներկայացնելու, դրանց քաղաքական ու իրավական գնահատական տալու առումով, ի՞նչ պետք է արվի, որպեսզի մեղավորները արժանի պատիժ ստանան: Այս և այլ հարցերի շուրջ HayNews.am-ը հարցազրույցների շարք է անցկացնում Հայաստանի քաղաքական և հասարակական գործիչների հետ, այն մարդկանց հետ, ովքեր իրենց գործունեությամբ նպաստում են, որպեսզի Բաքվի դեպքերը մոռացության չմատնվեն:

Չլուծված ու արդիական խնդիրների շարքում են շարունակում մնալ Բաքվից Հայաստան բռնագաղթվածների սոցիալ-հոգեբանական, սոցիալ-մշակութային ու սոցիալ-տնտեսական հարցերը: Հազարավոր փասխտականներ առ այսօր ապրում են ծանր սոցիալական պայմաններում ու մեկուսացած հայ հասարակությունից: Ի՞նչ է արվել հայ փախստականներին Հայաստանի լիարժեք անդամ դարձնելու, նրանց սոցիալ-տնտեսական վիճակը մեղմելու ուղղությամբ, ի՞նչ անելիքներ ու բացթողումներ կան հարցերի շուրջ HayNews.am-ը զրուցեց ՀՀ տարածքային կառավարման նախարարության Միգրացիոն պետական ծառայության պետ Գագիկ Եգանյանի հետ:

- Պարոն Եգանյան, անցել է 22 տարի, սակայն Բաքվից բռնագաղթվածների խնդիրները շարունակում են արդիական մնալ: Ի՞նչ է արվել այս տարիներ ընթացքում:

- Չնայած այս տարիների ընթացքում որոշակի քայլեր արվել են, սակայն դեռ շատ անելիքներ կան, որպեսզի խնդիրը վերջնականապես լուծվի: Նախ մինչև Բաքվի ջարդերը, մենք արդեն Ադրբեջանից հայ փախստականներ ունեինք. Սումգաիթյան գարդերի ընթացքում էլ տասնյակ հազարավոր հայեր Հայաստան եկան, իսկ հիմնական հոսքը` 1990 թ-ի հունվարյան ջարդերից հետո բռնագաղթվածներն են: Ընդհանուր առմամբ 1990-ականներին Ադրբեջանից Հայաստան են եկել 361 հազար հայ փախստականներ, որոնցից 220 հազարը միայն Բաքվից, ովքեր ժամանակի հասարակության սերուցքն էին ներկայացնում` հիմնականում մտավոր ոլորտի մշակներ էին` կրթության, գիտության, արհեստների մասնագետներ էին, ապրում էին ավելի լավ բնակարանային պայմաններում, և մեկ շաբաթվա ընթացքում, իրենց կյանքը փրկելու համար, բռնագաղթի ճանապարհը բռնեցին` թողնելով 5 և ավելի սերունդներով իրենց վաստակածն ու ունեցածը, շատերը նույնիսկ եկան Հայաստան տնային հագուստներով ու հողաթափերով:
Խնդիրները կարելի է բաժանել մի քանի խմբերի, դրանց մի մասը տարիներով ու պետական հոգածությամբ պայմանավորված լուծվել է, մյուս մասը շարունակում է չլուծված մնալ: Եթե խմբավորենք այդ խնդիրները, ապա առաջին խումբը լեզվամշակութային խնդիրներն էին. փախստականների հիմնական մասը քաղաքաբնակներ էին, ու քանի որ ապրում էին ինտերնացիոնալ Բաքվում և խոսում էին ռուսերեն, հայկական ծեսերին ու ավանդույթներին այնքան էլ լավ չէին տիրապետում: Կար սոցիալ-հոգեբանական խնդիր, որն ամենասուրն էր արտահայտված. նրանք ծանր զրկանքներ էին կրել բռնագաղթի ժամանակ, ունեին մարդկային մեծ կորուստներ, որով պայմանավորված պետք էր նրանց հանդեպ հատուկ վերաբերմունք ցուցաբերվեր, որպեսզի կրած հոգսերը թեթևացվեր: Խնդիրների մյուս խումբը` իրավաքաղական խնդիրներն էին, այսինքն` ո՞րն է նրանց տեղն ու դերը հայ հասարակության մեջ, ինչպիսի՞ իրավունքներ ու պարտականություններ ունեին, ինչպիսի կարգավիճակ ունեին, որոք էին այդ իրավունքներն իրացնելու երաշխիքները: Մյուս խնդիրների խումբը` սոցիալ-տնտեսականն էր, քանի որ շատերը մազապուրծ փրկվածներ էին:
Պետք է ֆիքսենք նաև այն, որ այդ տարիներին փախստականների հոսքն այնքան մեծ էր, որ Հանրապետության բնակչության 12 տոկոսը կազմում էին փախստականները: Սա հսկայական թիվ է ընդունող հասարակության համար` մանավանդ հաշվի առնելով նրանց սոցիալ-տնտեսական ծանր վիճակը: Բայց այդ ժամանակ հանրության մեջ տիրում էր զգացական պատրաստակամության մթնոլորտ` ամեն մեկը ցանկանում էր օգնել, և երևի թե այդ մթնոլորտով էր պայմանավորված, որ այդ տարիներին հնարավոր եղավ նրանց անհետաձգելի խնդիրները լուծել` ծածկով ապահովել, որի համար տրամադրվեցին եղած բոլոր ռեսուրսները` հյուրանոցները, հանրակացարանները, նույնիսկ գործարանների ադմինիստրատիվ կորպուսները, դպրոցական շենքերը: Շատերը փախստականներին համարելով իրենց քույրեր ու եղբայրներ, ընդունեցին իրենց բնակարաններ:

- Հիմա անդրադառնանք, թե այս խնդիրներից յուրաքանչյուրի խմբի լուծման համար ի՞նչ արվել:

- Լեզվամշակութային խնդիրը, հաղորդակցության խնդիրը տարիների ընթացքում վերացավ. մնացել է միայն ավագ սերնդի ներկայացուցիչների մոտ, որոնք իրար մեջ շարունակում են հաղորդակցվել ռուսերոնով: Իրավաքաղաքական խնդիրը հիմնականում լուծվեց «Փախստականների մասին» ՀՀ օրենքի ընդունմամբ, որով սահմանվեց նրանց դերը, իրավունքներն ու պարտականություններն օրենքի մակադակով: Սոցիալ-հոգեբանական խնդիրի առումով` իհարկե, նրանց կրած զրկանքները ծանր էին, բայց այն ինչ-որ չափով մեղմեց հայ հասարակության զգացական, պատրաստակամ միջավայրը: Հիմնական խնդիրը, որը մինչև այօր մնացել է` սոցիալ-տնտեսականն է: Սա արտահայտվում է նրանով, որ գործազրկության մակարդակը փախստականների շրջանում շատ ավելի բարձր է, ընտանիքի հաշվով եկամտի ստացման մակարդակն ավելի ցածր է, հանրային ծառայություններից օգտվելու մակարդակը ևս նրանց շրջանում ավելի ցածր է: Սա այսօրվա գոյություն ունեցող իրավիճակն է, չնայած, որ օրենսդրական մակարդակով` նրանք ունեն նույն իրավունքները, ինչ-որ ՀՀ քաղաքացիները` բացառությամբ քաղաքացիական իրավունքները: Այս ամենին իր հերթին նպաստել է սոցիալական կապերի պակասը, պատկերավոր ասած` սոցիալական կապիտալը, որն օգնում է այս կամ այն ծրագրերի մասին տեղեկանալու, համապատասխան փաստաթղթեր հավաքելու համար և այլն:

Սոցիալ-տնտեսական խնդիրների շարքում շարունակում է արդիական մնալ բնակարանային հարցը:

Եթե մնացած բոլոր խնդիրները պետությունը լուծեց օրենսդրական մակարդակում, ապա այս խնդիրն առանձնահատուկ ուշադրության արժանացավ, որովհետև չնայած Հայաստանում էլ կային տարբեր պատճառներով բնակարաններից զրկված ընտանիքներ, սակայն հարցին մոտացան այլ տեսանկյունից. ընդհանուր ծրագրերի շրջանակներում իրենց բնակարանային խնդիրը դժվար կլիներ լուծել, քանի որ փախստականների շրջանում անապահովության տեսակարար կշիռն ավելի մեծ էր, քան տեղաբնակներինը, և նրանց տնավեր դառնալու պատճառն ուրիշ էր: Այս նպատակով 2004 թ-ին Կառավարությունը ծրագիր հաստատեց առավել կարիքավոր փախստականներին բնակարանով ապահովելու մասին, և մինչև 2009 թ-ը ներառյալ յուրաքանչյուր տարի Կառավարությունը միջին հաշվով 3-4 միլիոն դոլարին համարժեք գումար էր հատկացնում ծրագրի իրականացման համար:

Քանի՞ ընտանիք է բնակարան ստացել և քանի՞ ընտանիք է դեռևս առանց բնակարանի:

Այն ժամանակ 3370 ընտանիք էր հաշվառված առավել կարիքավոր փախստականներին բնակարանով ապահովելու ծրագրում, և Կառավարության տվյալներով` շուրջ 1100 ընտանիք ապահովվել է բնակարանների գնման վկայագրերով, որոնցով հնարավոր էր ձեռք բերել բնակարաններ:
Այսօր դեռևս 1175 ընտանիքներ այս ծրագրով հաշվառված են, և նրանց խնդիրը լուծելու համար դեռևս պահանջվում է շուրջ 40 միլիոն ԱՄՆ դոլարի ներդրումներ:

Պարոն Եգանյան, շատ փախստականներ առ այսօր շարունակում են ագործ մնալ, ու շատ հաճախ, ինչպես նշեցիք, դա պայմանավորված է սոցիալական կապերի բացակայությամբ, համապատասխան տեղեկատվությանը չտիրապետելու հանգամանքով: Արդո՞ք այս ուղղությամբ ինչ-որ քայլեր ձեռնարկվում են պետական մակարդակով:

Անցած տարեվերջին Կառավարությունն ընդունեց միգրացիոն քաղաքականության իրականացման գործողությունների ազգային ծրագիրը` 5 տարվա համար14 ուղղություններով 147 գործողություն: Այդ ուղղություններից մեկը հենց վերաբերում է փախստականներին, որտեղ նաև նշված է, որ պետական և սոցիալական այլ ծրագրերով քննարկումներ պետք է ծավալել, որպեսզի կարողանանք զատորոշել փախստականությանը` որպես խումբ, խավ, և այդ քննարկումների հիման վրա առաջարկություններ ներկայացնել: Այս տարվանից այդ քննարկումմները պետք է սկսվեն ծավալվել:

Պետությունն ինչ-որ կերպ միջամտում է, որպեսզի Բաքվից մազապուրծ փախծները, իրենց ունեցվածքը կորցրածները փոխհատուցում ստանան:

Սրանց դեռևս 3-4 տարի առաջ օգնել ենք և շուրջ 700 հայցեր ենք պատրաստել, որպեսզի անհատ ընտանիքը դիմի Եվրոպայի Մարդու իրավունքների դատարան` ընդդեմ Ադրբեջանի` ունեցվածի փոխհատուցման համար: Գիտենք, որ հիմա գործերը քննության փուլում են, կսպասենք, կտեսնենք, թե ինչպիսի վճիռ կկայացնի Եվրոպական դատարանը, եթե դրական, ապա կօգնենք, որ մյուս ընտանիքներն էլ նմանօրինակ հայցեր պատրաստեն:



Թեմայի մասին կարդացեք նաև «Ադրբեջանն ավելի եռանդուն կերպով է շարունակում Ցեղասպանությունը. Ալավերդյան»


Լիլիթ Բունիաթյան


22 March 2012

Ադրբեջանն ավելի եռանդուն կերպով է շարունակում Ցեղասպանությունը. Ալավերդյան

Հոդվածը հրապարակվել է 2012 թ-ի հուվարի 17-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Լուսանկարը` Լիլիան Գալստյանի
Արդեն 22 տարի է անցել Բաքվում ադրբեջանիցների կողմից իրականացված հայերի ջարդերի օրերից: 1990 թ-ի հուվարի 13-19-ին տեղի ունեած վայրագությունների ու բարբարոսների ականատեսները մինչ օրս չեն կարողանում իրենց հիշողությունից ջնջել կատարվածը, Բաքվի կոտորածներից մազապուրծ փրկվածները մինչ օրս չեն վերգտել խաղաղ, ապահով ու անվախ ապրելու բանաձևը, իսկ կատարվածի մեղավորները շարունակում են անպատիժ մնալ:

Ի՞նչ է արվել այս 22 տարիների ընթացքում: Ինչպիսի՞ ձեռքբերումներ և բացթողումներ ունենք Բաքվի հայերի ջարդերը ներկայացնելու, դրանց քաղաքական ու իրավական գնահատական տալու առումով, ի՞նչ պետք է արվի, որպեսզի մեղավորները արժանի պատիժ ստանան: Այս և այլ հարցերի շուրջ HayNews.am-ը հարցազրույցների շարք է անցկացնում Հայաստանի քաղաքական և հասարակական գործիչների հետ, այն մարդկանց հետ, ովքեր իրենց գործունեությամբ նպաստում են, որպեսզի Բաքվի դեպքերը մոռացության չմատնվեն:
Բաքվի ջարդերի իրավական ու քաղաքական գնահատականների, ինչպես նաև Հայաստանի պահանջատիրության ու իրականացվելիք քայլերի քաղաքականության մասին զրուցեցինք ԱԺ-ում «Ժառանգություն» խմբակցության քարտուղար, «Ընդդեմ իրավական կամայականության» հասարակական կազմակերպության ղեկավար Լարիսա Ալավերդյանի հետ:

- Տիկին Ալավերդյան, Բաքվի հայերի ջարդերից անցել է ավելի քան երկու տասնամյակ: Ի՞նչ է արվել այս տարիների ընթացքում` ջարդերի քաղաքական և իրավական գնահատականը ձևակերպելու առումով:

- Նախ պետք է նշենք, որ Բաքվի հայերի ջարդերից անցել է ոչ թե 22 տարի, այլ` 24 տարի: Հարցն այն է, որ Բաքվի ջարդերը սկսվել են 1988 թ-ի հոկտեմբեր-նոյեմբեր ամսիներից, հետո եղել է դադար, ապա կրկնվել է 1989 թ-ի օգոստոս-սեպտեմբեր ամիսներին, և հետագայում արդեն վերջին 3-րդ փուլն է, որ տեղի է ունեցել 1990 թ-ի հունվարին: Շատ կարևոր է, և մենք հասկանանք, որ սա ոչ թե պատահական գործողություններ էին, այլ հետևողական քաղաքականության արդյունք: Այս առումով, առաջին հերթին մենք պետք է վերջապես իմաստավորենք և վերաիմաստավորենք այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել այն տարիների ընթացքում: Մինչդեռ, ցավոք սրտի, այսօր, երբ անդրադառնում ենք Բաքվի ջարդերին, մենք խոսում ենք միայն մի քանի օրերի ընթացքում տեղի ունեցածի մասին:
Երկրորդը խնդիրն այն է, որ ի տարբերություն Սումգաիթյան ջարդերի, որի ժամանակ հենց Սովետական Միության դատարանների կողմից, թեկուզ ձևական և աննշան, տեղի են ունեցել դատական գործընթացներ, Բաքվի կոտորածների ժամանակ ընդամենը մի քանի դեպքերի համար տրվել է տեղեկանք` առ այն, թե տեղի է ունեցել` հարձակում, կողոպուտ կամ ծեծ, և շատ հազվադեպ դեպքերում է, որ ինչ-որ իրեր վերադարձվել են տուժածներին: Այնինչ այն ամենը, ինչ տեղի է ունեցել, մինչ օրս շարունակում է չբացահայտված մնալ. այդ չի արվել Սովետական Միության տարիներին` Սովետական Ադրբեջանում, և չի արվել հետագայում: Որքան էլ մենք փորձենք բացթողումն արդարացնել «ծանր տարիներ»-ը որպես պատճառ ներկայացնելով, մենք պետք է հասկանանք, որ քանի դեռ ուշ չէ, պետք է այդ բոլոր դեպքերին տրվի թե’ իրավական գնահատական և թե’ պետք է կատարվածը քաղաքական ու բարոյական առումով միջազգային հանրությանը ներկայացվի:
Երրորդը հարցը վերաբերում է Ցեղասպանություն որակմանը: Եթե մենք այսօր «ցեղասպանություն» խոսքն ենք ասում, ապա բոլորս հասկանում ենք 1915թ-ի Հայոց ցեղասպանությունը, և որպես այդ Ցեղապանություն իրականացնող միակ սուբյեկտ տեսնում ենք Օսմանյան Թուրքիային: Այնինչ դեռ 1918 թ-ից` Ադրբեջանի Հանրապետության կայացման տարիներից, ևս մեկ ցեղասպան սուբյեկտ է ի հայտ եկել, որն Ադրբեջանն է, և վերջապես 1988-1994 թթ-ի ընթացքում տեղի են ունեցել ոչ թե քողարկված ռասսայական խտրականություններ, սպանություններ, կամ տնտեսական, սոցիալական ու քաղաքական ճնշումներ, այլ ուղղակի ցեղասպանական գործողություններ: Ի՞նչ է մենք սպասում ենք, որ անցնի 60-70 տարի, որ հազիվ կարողանանք գտնել հատ ու կենտ ողջ մնացած մարդկանց, որ խոսենք այդ դեպքերի մասին: Ո’չ 1915 թ-ից հետո ողջ մնացածներս այդպես էլ դասեր քաղեցինք, ո’չ էլ այսօր ենք այդ բացթողումները լրացնում: Այսօր Բաքվի հայերի Ցեղասպանության զոհերի հարազատները, տուժածները մեր մեջ են, և ես կարծում եմ, որ բավականին գործ կա անելու. պետք է առանձին-առանձին բոլոր տեղեկությունները հավաքել, բոլոր զրկանքների մասին պատմությունները պետք է գրի առնել: Բաքվի ջարդերը չպետք է դառնան մոռացված էջ: Միևնույն ժամանակ` կատարվածի մասին խոսելը որևէ առումով չպետք է ընկալվի` որպես ազգամիջյան թշնամություն սերմանելու գործընթաց, այլ մենք պետք է շեշտը դնենք մարդատյաց, ցեղասպան քաղաքականության վրա, և պետք է ամեն ինչ անենք, որ դա չկրկնվի:

- Այնուամենայնիվ այդ առումով ինչ-որ բան արվու՞մ է:

- Շատ քիչ, բայց պետք է ասեմ, որ ինչ-որ շարժ կա թե’ հասարակական և թե’ պետական մակարդակով: Շուրջ 3 տարի ՀՀ նախագահին կից Տեղակատվական և հասարակայնության հետ կապերի ՊՈԱԿ-ը զբաղվում է այդ խնդիրներով: Այն, որ ինֆորմացիոն դաշտում սկսվել է շարժ, ակնհայտ է, սակայն այդ պետք է վերածվի ընդհանուր քաղաքականության փոփոխության: Բավականին բան արվում է հասարակական ներկայացուցիչների, առանձին անհատների, խմբերի, ակտիվ բլոգերների կողմից, և պետք է միայն ողջունել այդ աշխատանքը, ու այդ գործն ավելի նպատակասլաց դարձնել` ռասիստական քաղաքականության մերժման առումով:

- Ձեր հարցազրույցներից մեկում, խոսելով Բաքվի հայերի ջարդերի մասին, նշել էինք, որ Ադրբեջանում հայերի ցեղասպանությունը դեռ շարունակվում է:

- Այո’, Ցեղասպանությունը շարունակվում է: Անգամ այդ միջազգային հզոր հաստատությունները, որոնք այսօր մեզ մինչև անգամ փորձում են համոզել, որ պետք է դուրս հանել հայկական զորքերը ազատագրված Արցախից, փոխարենը իրենք մեզ կպաշտպանեն, չեն կարողացել պաշտպանել Ջյուղայի խաչքարերը: Իրեն քաղաքակիրթ անվանող աշխարհի աչքի առաջ տեղի ունեցավ բարբարոսական կերպով հայկական խաչքարերի ոչնչացումը, աննախադեպ, նույնիսկ ծիծաղելի կերպով յուրացվում է քրիստոնեական մշակույթը, մասնավորապես հայկական մշակութային և հոգևոր արժեքները: Ներկայիս Ադրբեջանում ոչնչացնում են ոչ թե մարդկանց, այլ գերեզմանոցները, սրանք վանդալիզմի դիսևորումներ են, որոնք Ցեղասպանության մասին ՄԱԿ-ի կոնվենցիայով համարվում են ցեղասպան գործողություներ, մինչև անգամ այն ոչ միայն կոչվում են գենոցիդ, այլ` էթնոցիդ: Էլ չեմ ասում, որ ցանկացած հայազգի, հայկական ազգանուն ու ծագում ունեցող անհատ, նույնիսկ այլ պետությունների քաղաքացի, չի կարող մուտք գործել, այցելել կամ գործուղվել Ադրբեջան: Սա ռասիզմի և ցեղասպանության քաղաքականության շարունակություն է: Այսինքն` մենք հասկանում ենք, որ Ադրբեջանը ոչ միայն չի զղջում իր արածների համար, այլ ավելի եռանդուն կերպով է շարունակում Ցեղասպանությունը: Այո’, Ցեղասպանությունը չի ավարտվել:


Լիլիթ Բունիաթյան

Լավրովը հայ է, սակայն «լավը» չէ. Վան Բայբուրդ

Հոդվածը հրապարակվել է 2011 թ-ի դեկտեմբերի 14-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Հայ-վրացական հարբերությունների, առկա խնդիրների, զարգացումների, համագործակցության հեռանկարների, ինչպես նաև վերջին իրադարձությունների մասին HayNews.am-ը զրուցեց Վրաստանի նախագահի խորհրդական, «Վրաստան» թերթի գլխավոր խմբագիր Վան Բայբուրդյանի հետ: Հարկ է նշել սակայն, որ Բայբուրդի խնդրանքով` հարցազրույցում արտահայտված մտքերը ոչ թե պաշտոնական, այլ իր անձնական տեսակետներն են արտահայտում:

- Թերևս սկսենք ՀՀ նախագահ Սերժ Սարգսյանի` Վրաստան կատարած այցից: Ինչպե՞ս կգնահատեք Հայաստանի նախագահի այցը:

- Հայաստանը միշտ էլ լավ հարաբերություններ է ունեցել Վրաստանի հետ, Հայաստանի բոլոր նախագահներն էլ լավ հարաբերություններ են պահպանել, սակայն վրաց-հայկական հարաբերությունները երբեք չեն եղել այս մակարդակի վրա. Սերժ Սարգսյանի և Վրաստանի նախագահ Միխաիլ Սաակաշվիլու փոխայցերը, և հատկապես, ՀՀ նախագահի վերջին այցը ցույց տվեց, որ մեր երկրների միջև առաջին անգամ իսկապես անկեղծ և եղբայրական հարաբերություններ են: Այսպիսի հարաբերություններ երևի եղել են միջնադարում` հայ և վրաց թագավորների օրոք:

- Նախագահ Սերժ Սարգսյանի այցի ժամանակ տնտեսական հարցեր ևս քննարկվեցին: Ի՞նչ հեռանկարներ կան:

- Տնտեսական համագործակցության առումով հայ-վրացական հարաբերությունները ևս վերելք են ապրում: Հայաստանի համար կարևոր են Վրաստանով անցող ճանապարհները, որոնք Հայաստանին կապում են աշխարհի հետ, հատկապես այն պարագայում, որ հիմա Հայաստանի մյուս հարևան Իրանի շուրջ անհասկանալի խմորումներ են առաջանում:
Այս առումով, ևս հույս ունեմ, որ կգա մի օր, երբ Հայաստանը նույնպիսի դրական հարաբերություններ էլ կունենա Թուրքիայի հետ: Ես գտնում եմ, որ Էրդողանի վարչախումբը ձգտում է, որպեսզի հայ-թուրքական հարաբերությունները կարգավորվեն: Իմ կարծիքով` Էրդողանի քայլերը ցույց են տալիս, որ նա միտված է փոխել թուրքական միջնադարյան մտածողությունը ու նոր մտածողություն բերել: Սրա մասին է վկայում ինչպես հայկական եկեղեցիների վերանորոգությունը Թուրքիայում, օրինակ Վանում Ս. Խաչը, այնպես էլ Դերսիմում տեղի ունեցած ջարդերի համար ներողություն խնդրելը:
Ես հույս ունեմ, որ կգա ժամանակ, երբ Հայաստանը նորմալ հարաբերություններ կունենա նաև Ադրբեջանի հետ, որովհետև այսպես չի կարող երկար շարունակվել: Ադրբեջանի և Թուրքիայի հետ համագործակցելու առումով Վրաստանը շատ յուրահատուկ մոդել է, որտեղ կողք-կողքի, լավ հարաբերություններով ապրում են հայը, վրացին, թուրքը, ադրբեջանցին, մյուսը, մյուսը: Այսօրվա ժամանակակից աշխարհը շատ լավ հասկանում է, որ ապրել միայն անցյալով` նշանակում է քեզ ինչ-որ բաներով սահմանափակել: Սա, իհարկե, իր հերթին չի նշանակում, որ որևէ մեկը մոռանում է անցյալը:
Ես հաճախ իմ գաղափարների պատճառով հայտնվում եմ «բուտերբրոդի» կարգավիճակում. ես ասես պանիր լինեմ բուտերբրոդի մեջ, ում մի կողմից հայ որոշ կուսակցականներ են քննադատում` կոչելով վրացի, ազգի դավաճան, մյուս կողմից էլ վրաց ազգայնականներն են քննադատում` կոչելով հայ, Վրաստանում հայկական լրտես:

- Նոր ավտոմայրուղու կառուցման վերաբերյալ, սակայն, Վրաստանի նախկին նախագահ Էդուարդ Շևարդնաձեն հայտարարել է, որ Հայաստան-Աջարիա ուղիղ մայրուղու կառուցումը վտանգ է ներկայացնում Աջարիայի համար: Նա նշել էր, որ ճանապարհը հարկավոր է միայն հայերին և նրանց համար է կառուցվում, ինչպես նաև ընդգծել էր, որ այն կփոխվի Աջարիայի ժողովրդագրական կառուցվածքը, և տարածքը կբնակեցվի հայերով: Ինչպե՞ս կմեկնաբանեք այս հայտարարությունը:

- Ես կարող եմ ասել միայն մի բան` իհարկե Շևարդնաձեն ծերացել է: Ծերացել է, սակայն շատ լավ հիշողություն ունի: Նա կրկնեց ընդդիմադիրների միտքը, ինչը հնչել էր 2 տարի առաջ, երբ համաձայնություն էր ձեռքբերվում Ասիական բանկի հետ` ճանապարհը կառուցելու համար: Փոխարենը, ինչպես 2 տարի առաջ, այնպես էլ հիմա, ես հայտարարում եմ, որ նախ այս ճանապարհը հայկական նախագիծ չէ, և ապա` այդ ճանապարհի հարցը արդիական ու անհրաժեշտ է Վրաստանին: Այս առումով պետք է շնորհակալություն հայտնենք Ռուսաստանին: Երբ Ռուսաստանը սկսեց ռմբակոծել Գորին ու միակ ճանապարհը, որը Վրաստանի արևմտյան հատվածները կապում էր Թբիլիսիի հետ, Վրաստանը հայտնվել էր անելանելի վիճակում: Պատերազմի ժամանակ մարդիկ չէին կարողանում վերադառնալ արևմտյան շրջաններից, և շատերը, չնայած ճանապարհի անմխիթար վիճակին, ընտրեցին հենց այս ուղին` Աջարայից Ադիգենի, Ախալցխե, Ախալքալակ, Նինոծմինդա, Ծալկա ու նոր Թբիլիսի: Այս ուղին առաջին հերթին անհրաժեշտ է Վրաստանին, քանի որ հայաստանցին առանց այդ ճանապարհի էլ հանգիստ գնում է Բաթում և իր ամառային հանգիստն է վայելում, մի բան էլ ճանապարհին ցանկանում է մտնել Թբիլիսի և տեսնել Թբիլիսին: Մինչդեռ Վրաստանը կարիք ուներ մայրաքաղաքը մյուս շրջանների հետ կապող այլընտրանքային ճանապարհի:
Մյուս կողմից Վրաստանը նպատակ ունի Բաթումը դարձնել տարածաշրջանի զբոսաշրջության կենտրոն, իսկ զբոսաշրջության կենտրոնին անհրաժեշտ է միս, կաթ, բանջարեղեն և այլն, ինչը, այս կարճ ճանապարհի շնորհիվ, կմատակարարվի հենց Սամցխե-Ջավախքի գյուղատնտեսների կողմից: Բացի այդ` Աջարիայում տեղի ունեցած սողանքների պատճառով բազմաթիվ էկոէմիգրանտներ են բնակվում Ախլցխայում, Ադիգենում, Ասպինձայում, և նրանց համար էլ, իրենց հարազատ Աջարիային կապող միակ ուղին, այս ճանապարհն է:

- Լուրեր են շրջանառվում, թե Վրաստանի տարածքով Հայաստան մտնող գազամուղը վրաց իշխանությունները ցանկանում են վաճառել: Որքանո՞վ են ճշմարտացի այդ տեղեկությունները:

- Այս հարցի պատասխանը ևս տրվել է ՀՀ նախագահի` Վրաստան կատարած այցի ժամանակ: Վրաստանն ասել է` ոչ, չկա նման բան և նման բան լինել չի կարող: Սա նուրբ հարց է, և Վրաստանի ղեկավարությունն էլ է սա հասկանում: Այո՛, Վրաստանը ունի չտեսնված լավ հարաբերություններ Ադրբեջանի հետ ևս, սակայն սա չի նշանակում, որ Վրաստանը կվաճառի գազամուղը:

- Վրաստանում Հայ առաքելական եկեղեցու կարգավիճակը ի՞նչ փոփոխություններ կարող է բերել:

- Այդ կարգավիճակը ունեինք, թե չունեինք, մեր եկեղեցու գործունեության վրա որևէ ազդեցություն չկար: Մենք, չունենալով կարգավիճակ, եկեղեցի վերանորոգեցինք, կառուցեցինք մշակութային կենտրոն: Բացի մեզանից, կարգավիճակ չունենալով, եկեղեցիներ կառուցեցին նաև Վրաստանում գտնվող մյուս կրոնական կամակերպությունները` կաթոլիկները, մուսուլմանները և այլոք:
Պետք է ասեմ, որ այս կարգավիճակի հարցը Վրաստանում հակահայ տրամադրություններ առաջացրեց, քանի որ կարգավիճակի մասին միայն բարձրաձայնում էին հայերը, չնայած այն բանին, որ Վրաստանում կա կաթոլիկ եկեղեցի, կան մուսուլմաններ:

- Օրերս Թբիլիսիում տեղի ունեցած Վրաստանի Ազգային անվտանգության խորհրդի նիստի ժամանակ նախագահ Միխեիլ Սաակաշվիլին հայտարարեց Եվրամիությանն անդամակցելու ցանկության մասին` նշելով, որ ԵՄ-ի ու Վրաստանի միջև ազատ առևտրի վերաբերյալ բանակցությունների մեկնարկը կարելի է որակել` որպես ԵՄ-ին Վրաստանի անդամակցության մեկնարկ: Ի՞նչ ազդեցություն կարող է ունենալ այս քայլը տարածաշրջանում:

Նույն ազդեցությունը, ինչը տեղի ունեցավ Սաակաշվիլիի կառավարման 8 տարիների ընթացքում իրականացված բարեփոխումների արդյունքում: Այս բարեփոխումները վստահության մթնոլորտ ստեղծեցին Վրաստանի նկատմամբ, ինչի հետևանքով էլ ներդրումներ են կատարվում ոչ միայն Հայաստանից, այլև Եվորպայից, Արաբական երկրներից, Ամերիկայից և այլն:
Ինչ վերաբերում է Եվրամիության և Վրաստանի միջև ազատ առևտրային գոտուն, ապա սա նշանակում է, որ Վրաստանը դառնում է եվրոպական շուկայի մի մաս: Սա խրախուսող հանգամանք է ոչ միայն Վրաստանում գինի ու հանքային ջուր արտադրողների համար, այլև գյուղատնտեսությանն ու տնտեսության մյուս ճյուղերի զարգացման համար ևս, որոնք այսօր Վրաստանում կան, սակայն փոքր ծավալներով են գործում: Այս առումով ևս մեծ է Ռուսաստանի դերը. մեր առաջ փակելով բոլոր դռները` թե´ արտահանման և թե´ ներկրման համար, Ռուսաստանը մեզ սովորեցրեց սեփական արտադրանք ստեղծել ու ստեղծել բարձր որակի` եվրոպական չափանիշներին համապատասխան արտադրանք` սկսած գյուղատնտեսությունից ավարտած մինչև մետալուրգիական արտադրությունը:
Մյուս կողմից չի կարելի ռուսական շուկան համեմատել եվրոպական շուկայի հետ, քանի որ ռուսական շուկան «դմբրեցնող» է: Ռուսաստանում գործում է երկու արտաքին գործերի նախարարություն. մեկը հենց Արտաքին գործերի նախարարությունն է` Սերգեյ Լավրովի ղեկավարությամբ, մյուսը Ռուսաստանի Սննդի անվտանգությունն է` Գենադի Անիշենկոյի ղեկավարությամբ: Այն երկրները, որոնք բարիդրացիական հարաբերություններ ունեն Ռուսաստանի հետ, հեշտությամբ կարողանում են ցանկացած որակի ու տեսակի ապրանք արտահանել և վաճառել Ռուսաստանում, սակայն բավական է, որ այդ հարաբերությունները սրվեն, ինչպես Վրաստանի կամ Մոլդովայի պարագայում էր, որ Սննդի անվտանգության ղեկավարը հայտարարում է, որ դրանք վնասակար են առողջությանը, և չի կարելի վաճառք իրականացնել:
Մինչդեռ Եվրոպական շուկան այլ չափանիշներ է պահանջում, և Վրաստանին երկու տարի պահանջվեց, որպեսզի վրացական արտադրանքը համապատասխանեցնի եվրոպական շուկայի չափանիշներին: Այսօր արդեն Վրաստանն է արտադրում շինանյութեր, և իր սեփական արտադրանքով է քաղաքաշինություն իրականացնում: Իսկ ազատ առևտրային գոտին կնպաստի, որպեսզի տնտեսության բոլոր ճյուղերն էլ զարգացում ապրեն:

- Դուք միշտ հանդես եք եկել հայտարարություններով, որ Հարավային Օսիայի պատերազմը սկսվել Ռուսաստանի կողմից, ինչը, բնականաբար, ոչ միանշանակ գնահատական առաջացրեց նաև Հայաստանում:

Ինձ մեղադրում էին Հայաստանում այն զլմերը, որոնք ռուսամետ են: Այսօր կարող եմ ասել, որ Մեդվեդևը իսկապես հայտնեց, որ իրենք են սկսել պատերազմը: Այն, թե այսպես կոչված «օպերացիան» սկսվել էր, քանի որ Վրաստանը ցանկանում էր ՆԱՏՕ-ի անդամ դառնար, դրդապատճառներից մեկն էր, սակայն դա պատճառների 10 տոկոսն է: Մնացած 90 տոկոսը կայանում է նրանում, որ Ռուսաստանը չէր կարող հանդուրժել, որ իր հարևան երկրում ոստիկանական համակարգը, պետական ծառայողները, հարկային մարմինները կոռուպացված չլինեին: Հենց այս հանգամանքը, ու այն, որ Ռուսաստանում որպես դրական օրինակ էին բերվում Վրաստանի կարգերը, սկսեց ազդել ռուս իշխանությունների վրա, ինչն էլ պատերազմ սկսելու հիմնական դրդապատճառներից մեկը դարձավ:

- Որոշ քաղաքագետներ պնդում են, որ Հարավային Օսիայի պատերազմով Ռուսաստանը պատժեց Վրաստանին` ամերիկամետ քաղաքականության համար: Դուք համաձա՞յն եք այս դիտարկման հետ:

Իսկ Հայաստանը մի՞թե վատ հարաբերություններ ունի Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների հետ: Այն ծրագրով, որով Վրաստանը համագործակցում է ՆԱՏՕ-ի հետ, նույն ծրագրով նաև Հայաստանն է համագործակցում Հյուսիսատլանտյան դաշինքի հետ: Կա՞ ինչ-որ մեկը, որ կարծում է, թե Հայաստանի դիրքորոշումը դեպի ԱՄՆ-ն ավելի սառն է, քան դեպի Ռուսաստանը: Հայաստանը չտեսնված հարաբերություններ ունի ԱՄՆ-ի հետ, միևնույն ժամանակ Հայաստանը չտեսնված հարաբերություններ ունի Եվրոպայի հետ, Ռուսաստանի հետ, սակայն սա Ռուսաստանին չի անհանգստացնում: Վրաստանում էլ, ոչ մեկ նախանձով չի նայում, թե ինչու՞ Հայաստանը լավ հարաբերություններ ունի Ռուսաստանի հետ: Այո´, կան ուժեր, որ վտանգ են տեսնում Հարավային Կովկասի համար` պայմանավորված Հայաստանում ռուսական ուժերի առկայությամբ: Իհարկե սա վտանգ է, քանի որ պատմությունը ցույց է տալիս, որ որտեղ կա ռուսական ռազմակայան, այնտեղ սպասիր սադրանքների:
Հայ-վրացական հարաբերություններում էլ, նախքան Ռուսաստանի մուտքը Հարավային Կովկաս` նախքան 1800 թ-ը, չեն եղել հակասություններ կամ խնդիրներ, բացի 5-րդ դարից,   երբ առանձնացան հայ-վրացական եկեղեցիները: Այդ պառակտումից հետո էր, որ Բյուզանդիան կարողացավ զավթել Վրաստանը, իսկ Պարսկաստանը` Հայաստանը: Այստեղից կարող ենք հանգել մի մտքի, որ երբ որ հայերն ու վրացիները իրար են ուտում, դրանից շահում են միայն մեր երկրների թշնամիները: Եթե մենք ընկալենք այս միտքը, մեր երկու պետությունները կլինեն կայուն: Պատահական չէր, որ ՀՀ նախագահ Սերժ Սարգսյանի` Վրաստան կատարած այցի ժամանակ Իլյա Բ Վրաց Պատրիարքը ընդգծեց, որ Հայաստանն ու Վրաստանը միասին օազիս են այս մուսուլմանական աշխարհում:

Խոսեցինք Ռուսաստանի մասին, Ռուսաստանի արտգործնախարարի մասին… Ի դեպ, դուք ասում եք, որ Սերգեյ Լավրովն ազգությամբ հայ է, ճի՞շտ է:

Թիֆլիսում մի հայտնի լրագրող կար` Ռեմ Դավիդով անունով: Նա պատմում էր, որ իր հայրը սովորել է Լավրովի հոր հետ` Թիֆլիսի երկաթգծային, ներկայիս` պոլիտեխնիկական ինստիտուտում: Նա պնդում էր, որ Լավրովի հայրը հայ է: Ավելին` Լավրովը շատ ազնվական ընտանիքից է սերում, քանի որ նրա պապը նույնիսկ եղել է Թիֆլիսի Ազգային ժողովի անդամ, և բարեկամ են եղել Ալեքսանդր Մելիք Փաշաևին, ով 1930-ականներից մինչև մահ եղել է Մոսկվայի Մեծ թատրոնի գլխավոր դիրիժորը:
Ես միշտ ասում եմ, որ այո´, Լավրովը հայ է, սակայն նա լավ հայ չէ, քանի որ լավ հայը չի կարող թշնամական սերմ ցանել հայերի և վրացիների միջև` ինչ երկրում էլ, ինչպիսի պաշտոն էլ զբաղեցնելիս լինի: Ի դեպ, նրա հոր ազգանունը Քալանթարով է:
Նշեմ, որ երբ Լավրովը դեռ մանկահասակ է եղել` 6, թե 8 տարեկան, ապրել է Թբիլիսիում, ծնողները ամուսնալուծվել են, և նա մոր հետ տեղափոխվել ու բնակություն է հաստատել Մոսկվայում: Եվ կա վարկած, որ նրա այս վերաբերմունքը գալիս է հենց մանկությունից. նա թշնամություն սերմանելով հայերի և վրացիների միջև, ասես ցանկանում է վրեժխնդիր լինել իրեն լքած հայ հորից: Գուցե հենց այդ պատճառով է, որ նա չի կրում հոր ազգանունը, չնայած, որ ինքն անձամբ ևս հայտարարում է, որ հայրը հայ է:

Լիլիթ Բունիաթյան

Հ. Գ. Ի դեպ, հարկ է նշել, որ HayNews.am-ի խմբագրությունը չի կիսում Վան Բայբուրդյանի մի շարք հայտարարություններ և պատրաստ է լուսաբանել նաև այն գործիչների կարծիքը, ովքեր համաձայն չեն նրա հետ:



Ինչու՞ հայերը ոտք չեն դնում Թբիլիսիի Ս. Երրորդություն եկեղեցի

Հոդվածը հրապարակվել է 2011 թ-ի դեկտեմբերի 13-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Չնայած Թբիլիսիի Հավլաբար թաղամասը օտարերկրացու համար ոչնչով չի բնորոշի դրա հայկական լինելը, սակայն այստեղ մի տեսակ հարազատություն ես զգում: Գուցե դա պայմանավորված է հենց այն գիտակցությամբ, որ սա հայկական թաղամաս է, որ այստեղ դարեր շարունակ ապրել, ստեղծագործել ու արարել են Թբիլիսիում ազդեցություն, հռչակ ու ճանաչում վայելող հայերը, այստեղի բնակիչներն են վրացական մայրաքաղաքի հասարակական ու մշակութային կյանքի թելադրողները եղել, այս թաղամասն է իր մեջ ամփոփում հայ գրականության ու արվեստի մեծանուն դեմքերին…

Ինչևէ, օտարի համար այս թաղամասն առաջին հերթին բնորոշվում է Վրաց առաջնորդանիստ Ս. Երրորդություն եկեղեցով, որը տեսանելի է մայրաքաղաքի կենտրոնական հատվածի ցանկացած անկյունից: Այս եկեղեցին` իր հզոր տեսքով ու վեհաշուքությամբ, իր տեղակայված վայրով, ասես իշխող դեր ունենա քաղաքի մյուս բոլոր կառուցների նկատմամբ, և հենց դրանով էլ պայմանավորված` գրավիչ է ցանկացած այցելուի համար:

Երբ հասանք Հավլաբար, մեզ հանդիպած առաջին մարդիկ երեք ծերունիներ էին, որ խոսում էին հարազատ հայերենով: Մոտեցանք, ողջունեցինք, խնդրեցինք թվարկել այն վայրերը, որոնք արժանի են այցելության: Ապա հարցրեցինք նաև, թե ինչպես կարող ենք հասնել Ս. Երրորդություն եկեղեցի: Ծերունիները պատասխանեցին` միևնույն ժամանակ ընդգծելով, որ տեղի հայերը ոտք չեն դնում այդ եկեղեցի, որովհետև այն կառուցվել է հայկական գերեզմանատան վայրում:

«Մենք մեր աչքով ենք տեսել, թե ինչպես են դագաղները հանում, ինչպես են մարդկանց ոսկորները տեղափոխում… մենք երբեք ոտք չենք դնի մի վայր, որը կառուցվել է մեր նախնիների հիշատակը պղծելու արդյունքում»,- միաբերան բացատրեցին ծերունիները:

Եկեղեցու տարածքում, անշուշտ, այժմ ոչինչ չկա, որ կարող է վկայել, թե այստեղ գերեզմանատուն է եղել: Փոքր-ինչ հեռու միայն պահպանվել է Խոջիվանքի հարևանությամբ գտնվող հայ գրողների պանթեոնը: Սակայն այս վայրն էլ այնպես է առանձնացված, որ նախ չիմացողը չի նկատի, ու, առավել ևս, երբեք էլ չի գուշակի, որ սա եկեղեցու տեղում գտնվող հսկայական գերեզմանատան շարունակությունն է եղել` մի փոքր հատվածը:

Այս մասին Հայ առաքելական եկեղեցու վիրահայոց թեմի հոգևորական Տեր Մանուկ քահանա Զեյնալյանը հայտնեց, որ չի կարելի ընդհանուրի մասին ասել, թե չեն այցելում եկեղեցի, որովհետև շատերն այցելում են:

«Հատկապես հայաստանցիները, երբ գալիս են Թբիլիսի, անպայման այցելում են: Դրան է նպաստում նաև այն, որ եկեղեցին հսկա է, քաղաքի բոլոր անկյուններից տեսանելի է, հատկապես գիշերային ժամերին, երբ ամբողջովին լույսերի մեջ է: Հետաքրքրությունից, և ոչ միայն հետաքրքրությունից դրդված շատերը գնում են, մոմ էլ են վառում, երբեմն արարողությունների էլ են մասնակցում»,- մանրամասնեց Տեր հայրն ու հավելեց. «Ճիշտ է, կան այստեղ մի խումբ հայեր, ովքեր կտրականապես մերժում են և ոտք էլ անգամ չեն դրել` ասելով, որ այդտեղ եղել է մեր գերեզմանատունը»:

Ի պատասխան այն հարցին, թե շինարարությունը սկսելու ժամանակ որևէ կերպ փորձ արվե՞լ է խոչնդոտել կառուցմանը, որպեսզի գերեզմանատունը պահպանվի, քահանան նշեց, որ հիմնականում այդ մասին խոսել են լրատվամիջոցների ներկայացուցիչները, սակայն վրացիների որոշումը, անդրդվելի է եղել: Տեր Մանուկ քահանային հուսադրում է միայն այն, որ գերեզմանատան տեղում հենց եկեղեցի է կառուցվել, այլ ոչ թե ռեստորան կամ հյուրանոցային համալիր:

Նշենք նաև, որ Տեր Հայրը ևս փաստեց, որ շարունակվում է պահպանվել է հայկական Խոջիվանքի հարևանությամբ գնտվող գերեզմանատունը` հայ գրողների պանթեոնը որտեղ թաղված են Րաֆֆին, Հովհաննես Թումանյանը, Գաբրիել Սունդուկյանը, Ծերենցը, Նար-Դոսը, Ջիվանին և այլոք:

Հ.Գ. – Հիշեցնենք, որ այս տարի հունիսին Ն.Ս.Օ.Տ.Տ Գարեգին Բ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսը` Վրաստան կատարած այցի ժամանակ հենց Ս. Երրորդություն եկեղեցում է ընդունվել Վրաց Իլյա Բ պատրիարքի կողմից, որտեղ տեղի ունեցել բարիգալստյան պաշտոնական արարողությունը:


Լիլիթ Բունիաթյան

Թբիլիսիի հայերի մեծ մասն ուղղակի փոխել է իր ազգությունը. հայ հոգևորական

Հոդվածը հրապարակվել է 2011 թ-ի դեկտեմբերի 12-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Թբիլիսիի հայ համայնքի կյանքում հայկական եկեղեցու դերի ու գործունեության, Հայ առաքելական եկեղեցու կարգավիճակի հստակեցման, դրա արդյունքների մասին HayNews.am-ը զրուցեց Հայ առաքելական եկեղեցու վիրահայոց թեմի հոգևորական Տեր Մանուկ քահանա Զեյնալյանի հետ:

- Տեր Հայր, Թբիլիսիում քանի՞ հայկական եկեղեցի կա, որ շարունակում է գտնվել վրացական իշխանությունների ենթակայության տակ:

- Այդպիսի եկեղեցիները շատ են, բայց վիճելի եկեղեցիների շարքում են Նորաշենի Ս. Աստվածածին, Մուղնեցոց Ս. Գևորգ, Ս. Նշան, Ս. Մինաս եկեղեցիները: Մենք պահանջում ենք վրացիներից, որպեսզի այդ եկեղեցիները hետ վերադրաձվեն մեր թեմին, քանի որ այժմ դրանք ո´չ մեզ են պատկանում, ո´չ իրենց. եկեղեցիների դռները փակ են, պատարագ չի մատուցվում, ներսում անմխիթր վիճակ է, վերանորոգության լուրջ կարիք կա:
Մանավանդ Ս. Նորաշեն եկեղեցու հարցը քննարկվում է արդեն երկար տարիներ, սակայն խնդիրը շարունակում է առանց լուծման մնակ:

- Ս. Նորաշեն եկեղեցին պարսպապատ է, և պարսպի վրայի վրացական խորհրդանշաններ էլ միանգամից տպավորություն են ստեղծում, թե այն վրացական է, ու չիմացողն էլ չի գուշակի նույնիսկ, որ այդտեղ հայկական եկեղեցի կա:

- Այո, վրացիներն իրենք են պարսպով փակել շուրջ բոլորը: Ս. Նորաշեն եկեղեցուն կից կա նաև հունական եկեղեցի, որտեղ հիմա վրացիներն են պատարագ մատուցում:

- Ս. Նորաշեն եկեղեցում վերանորոգությունն իրականացվե՞լ է: Նախկինում խոսվում էր, որ եկեղեցու շուրջը գտնվող հայկական հազարամյա տապանաքարերը փոխարինվել են վրացական հարյուր տարվա պատմություն ունեցող տապանաքարերով, վիմագրերը ջնջվել են, որմնանկարներից շատերը ևս ոչնչացվել են:

- Եղել է այդպիսի բան, բայց դա արվել է 1990-ականներին, սակայն եկեղեցում ինչ մնացել է, այսօր նույնությամբ պահպանվում է: Վերանորոգություն չեն արել, որմնանկարներից շատերը, նույնիսկ պատշգամբային հատվածներում, շատ լավ պահպանվել են: Չնայած դրան, եկեղեցին վերանորոգության կարիք ունի, և բավականին աշխատանք կա իրականացնելու: Այժմ Թբիլիսիի քաղաքապետարանը նախահաշիվ է կազմում` եկեղեցու վերանորոգման համար:

- Հնարավո՞ր է, որ այս եկեղեցին ևս արժանանա մյուս եկեղեցիների ճակատագրին, որոնք վերանորոգության անվան տակ վրացականացվեցին:

- Եթե տեր չկանգնենք, անպայման այդպես կլինի: Վիրահայոց թեմի հոգևոր առաջնորդ Վազգեն արքեպիսկոպոս Միրզախանյանը շատ հոգատար ու հետևողական է, և մենք հույս ունենք, որ Ս. Նորաշեն եկեղեցին պետք է վերադարձնեն մեզ:

- Վրաստանում Հայ առաքելական եկեղեցու կարգավիճակ ունենալու հարցը խնդիրների լուծումները դյուրացրե՞լ է:

- Ինչ-որ առումով: Կարգավիճակ ստանալոուց հետո Վիրահայոց թեմին կից ստեղծվեց «Հայարտուն» մշակութային կենտրոնը:
Պետք է նշեմ, որ Թբիլիսիի Ս. Էջմիածին եկեղեցին Ս. Նորաշեն Նորաշեն եկեղեցուց ավելի վատ վիճակի մեջ էր, երբ մենք նախաձեռնեցինք այդ եկեղեցու շինարարությունը: Շատերը նույնիսկ հույս չունեին, որ այն հնարավոր է ավարտին հասցնել, բայց, փառք Աստծո, հիմնանորոգվեց: Բացի այդ` կառուցվեց նաև Սրբազան հոր համար կացարան, քահանաների և «Հայարտուն» մշակութային կենտրոնի աշխատակիցների համար աշխատասենյակներ առանձնացվեցին… Եթե այսօր էլ հայկական եկեղեցիները վերադրաձվեն Հայ առաքելական եկեղեցուն, ապա դրանք ևս կվերանորոգվեն:
Այժմ Թբիլիսիում գործող երկու հայկական եկեղեցիները` Ս. Էջմիածինը և Ս. Գևորգը, քաղաքապետարանի կողմից և նրանց միջոցներով լուսավորվել են:

- Ե՞րբ է հիմնադրվել և ի՞նչ գործունեություն է իրականացնում «Հայարտուն» մշակութային կենտրոնը:

- Այս տարի հունիսին, երբ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Գարեգին երկրորդ Վեհափառ Հայրապետը Հովապետական և միջեկեղեցական այցով եկավ Թբիլիսի, այստեղ ինչպես կատարեց Ս. Էջմիածին եկեղեցու գլխավոր խորանի օծումը, որը վերանորոգությունից հետո չէր օծվել, այնպես էլ «Հայարտուն» մշակութային կենտրոնի բացումը:
Եթե մինչ այդ փոքր երիտասարդական կենտրոն ունեինք, ուր մի քանի երիտասարդներ էին հավաքվում, քահանաների հետ զրույցներ էին ունենում, ապա այժմ «Հայարտուն» մշակութային կենտրոնի սաների թիվը հասնում է 500-ի: Կենտրոնը 5 խումբ ունի, որտեղ ուսուցանում են հայոց լեզու, հայ գրականություն, հայոց պատմություն, աշխարհագրություն, ազգային երգ, ազգային պար, եկեղեցու պատմություն ու կրոն: Ունենք նաև նախակրթարան, որտեղ փոքրիկները տառաճանաչ են դառնում, էթիկայի կանոներ են սովորում, ունենք երիտասարդական խումբ: Այստեղ կազմակերպվում են քահաննաերի հետ հանդիպումներ, քննարկումներ: Բացի այդ` ամեն կիրակի` Պատարագից հետո, կենտրոնում տեղի է ունենում ֆիլմի ցուցադրություն, որը կազմակերպում է կենտրոնի ղեկավար Լևոն Չիդիրյանի կողմից:

- Քանի որ եկեղեցին զբաղվում է նաև հայերեն տառաճանաչություն սովորեցնելով, կարելի՞ է ենթադրել, որ հայկական համայնքը հայկական դպրոց ունենալու կարիք ունի:

- Այո: Թբիլիսիում մեկ հայկական դպրոց կա` թիվ 104-ը, որը բացարձակապես չի բավարարում հայկական համայնքին: Ինքն էլ` դպրոցն էլ, իր ուսման մակարդակով, հայեցի դաստիարական մակարդակով բավականին զիջում է:

- Որքա՞ն հայեր են ապրում Թբիլիսիում:

- Հստակ տեղեկություններ չունենք, բայց ասում են` շուրջ 85 հազար հայ է բնակվում: Սակայն, հայերի մեծ մասն ուղղակի իր ազգությունը փոխել է, ուղղակի դարձել են վրացիներ: Այսօր, նրանք գնում, մկրտվում են վրաց եկեղեցու մեջ, այցելում են վրացական դպրոցներ: Սրա պատճառն այն չէ, որ մեր եկեղեցին, մեր հոգևորականությունը պասիվ է, հակառակը, մենք բավականին ակտիվ գործունեություն ենք ծավալում` թե´ ազգային, թե´ հոգևոր: Առաջնորդարանի հոգևոր, ազգային գործուեության մեջ` հոգևորականները անշահախնդիր կերպով ծառայում են նաև բերդում: Պարբերաբար այցելություններ են կատարում Թբիլիսիի կալանավայրեր, այցելում ենք հայ բռնավորներին, որոնց թիվը շուրջ 4 հազար է կազմում:
Վրացականացումը երևի ժողովրդի անտարբերությունից է, հիմնականում, պայմանավորված է կենցաղային ու սոցիալական խնդիրներով:

- Շատ էր խոսվում, որ Վիրահայոց թեմը քահանաների կարիք ունի, որ մեծ թվով հայկական համայնք ունեցող Վրաստանում թեմի քահանաների թիվը շատ քիչ է: Այսօր թեմը դարձյա՞լ ունի նույն խնդիրը: 

- Հիմա էլ այդպես է, օրինակ Ծալկայի շրջանում մենք հոգևորական չունենք: Այժմ թեմի առաջնորդ Վազգեն արքեպիսկոպոս Միրզախանյանը խնդրել է Մայր աթոռին, որպեսոզի հոգևորականներ գործուղեն Վրաստան: Սպասում ենք:


Հ.Գ. – Տեր Մանուկ քահանա Զեյնալյանի հետ խոսեցինք նաև Թբիլիսիի Հավլաբար հայկական թաղամասում գտնվող վրաց առաջնորդանիստ Ս. Երրորդություն եկեղեցու, այդ եկեղեցու հանդեպ հայերի ունեցած վերաբերմունքի մասին: Վերոնշյալ նյութը կներկայացնենք առանձին հոդվածով:


Լիլիթ Բունիաթյան


Ունենք բնապահպան երիտասարդների ակտիվ շարժում

Հոդվածը հրապարակվել է 2011 թ-ի դեկտեմբերի 8-ին HayNews.am լրատվական կայքում
«Շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության փորձաքննության մասին» ՀՀ օրենքում լրացումներ և փոփոխություններ կատարելու մասին օրինագիծն այս պահին քննարկվում է Ազգային Ժողովում: Այս առիթով HayNews.am-ը զրուցեց բնապահպան Կարիեն Դանիելյանի հետ:

- Տիկին Դանեիելյան, տեղյակ եք արդյո՞ք ինչ տեսքով է օրինագիծն այժմ քննարկվում, և հանրային քննարկումից հետո կատարված փոփոխությունները բավարարու՞մ են Ձեզ` որպես բնապահպանի:

- Ճիշտն ասած, ես հիմա Երևանում չեմ, տեղյակ եմ, որ առաջարկությունների մի մասն ընդունվել է, բայց հատկապես ի՞նչն է ընդունվել, ցավոք, դեռ չեմ հասցրել ուսումնասիրել: Այդ պատճառով որևէ կարծիք ասել չեմ կարող:

- Ձեր կարծիքով` ինչո՞վ է պայմանավորված այն, որ բնապահպանությանը վնասող նմանատիպ օրինագծերի ու նախաձեռնությունների դեմ բողոքի ալիք բարձրացնում են հիմնականում քաղաքացիական նախաձեռնությունները, որից հետո նոր որևէ փոփոխություններ են գրանցվում:

- Այո', դա այդպես է, և ես ուրախ եմ, որ մենք ունենք բնապահպանների, հատկապես, երիտասարրդների ակտիվ շարժում: Սա շատ ճիշտ է, ու շատ լավ է: Բայց ավելի լավ կլիներ, որ նման նախաձեռնություններն ու այս օրենքը ևս հասարակական լայն քննարկումների ենթարկվեր, որ հապշտապ չլիներ տարբեր առաջարկների ընդունումը:
Ես տեղյակ եմ, որ հանրային քննարկման արդյունքում ինչ-որ հարցեր փոխվել են, և հուսով եմ, որ քիչ թե շատ կոնսենսուսային տարբերակով օրենքը կընդունվի:

- Այնուամենայնիվ, սա խոսում է քաղաքացիական նախաձեռնությունների ակտիվությա՞ն, թե՞ այն մասին, որ իշխանությունները զիջողականություն ու ըմբռնողականություն են դրսևորում:

- Ե´վ, և´:

- Տիկին Դանիելյան, շատ է խոսվում օրինագծի բացասական կողմերի մասին, սակայն ամենավտանգավորը ո՞ր դրույթն է:

- Նախնական տարբերակում, օրինակ, 5 հազար հեկտար ծավալով անտառը չէր ենթարկվում էկոլոգիական փորձաքննության, եթե այնտեղ գործունեություն էր ծավալվում: Մինչդեռ մենք արդեն դրա դառը փորձը ունենք. օրինակ, մայրաքաղաքում «Օղակաձև այգին» բաժանեցին փոքր-փոքր մասերի, ամբողջը կառուցապատեցին` առանց ենթարկելու էկոլոգիական փորձաքննության: Սա նշանակում է, որ անտառն էլ այդպես կարող էին բաժանել 10, 20 կամ 1000-ավոր փոքր հատվածների, ինչ ասես իրականացնեին` առանց էկոլոգիական փորձաքննության: Նմանատիպ երևույթներ օրենքում կային, որքան ես տեղյակ եմ, ամենավտանգավոր տարբերակները հանվել են օրինագծից:

- Բնապահպանները բարձրաձայնում են հանքարդյունաբերողների կողմից Սևանա լիճը վտանգի ենթարկելու մասին, մինչդեռ, մասնավորապես «GeoProMining Gold» ընկերությունը վստահեցնում է, որ Սոթքի ոսկու հանքավայրում տեղադրված նոր մանրող-ջարդող և տեսակավորող սարքը բնապահպանական տեսանկյունից վտանգ չի ներկայացնում: Այս մասին ի՞նչ կասեք:

- Խնդիրն այն է, որ նրանք հանքանյութը մանրեցնում են: Մենք մի փոքր փորձանմուշ ենք ուղարկել, որպեսզի ուսումնասիրեն, թե որքան է վնասակար ազդեցությունը, սակայն դեռ արդյունքները չենք ստացել:
Չնայած դրան, այս խնդիրը լուրջ ուսումնասիրության կարիք ունի: Օրենքը միանշանակ ասում է, որ չի կարելի իրականացնել տնտեսական գործունեություն` վերամշակում կատարելով, սակայն հարցը բաց է մնում. մենք վերամշակման տակ հասկանում ենք նաև մանրացումը, իսկ իշխանությունները և բիզնեսը հասկանում է, որ մանրացումը դա դեռ վերամշակում չի:
Բացի այդ` հանքում իրականացվող պայթեցումներն արդեն իսկ վտանգում են լիճը, մանրացումն էլ իր հերթին: Մենք ցանկանում ենք ուսումնասիրել նաև, թե հնարավոր է մանրացումը տեղում իրականացնել այնպես, որ չվնասի ջրին, քանի որ եթե հնարավոր չէ, ապա չպետք է թույլ տալ:


Լիլիթ Բունիաթյան


Շատ թուրք ռեժիսորներ ցանկանում են մասնակցել «Ոսկե Ծիրանին». Օզջան Ալփեր


Հոդվածը հրապարակվել է 2011 թ-ի հուլիսի 12-ին HayNews.am լրատվական կայքում
Թուրք ռեժիսոր Օզջան Ալփերն այս տարի «Ոսկե ծիրանե միջազգային 8-րդ կինոփառատոնում «Հայկական համայնապատկեր» մրցութային ծրագրի ժյուրիի անդամ է: Այս առիթով HayNews.am-ը զրուցեց ռեժիսորի հետ:


– Դուք մասնակցել եք նաև «Ոսկե ծիրան» միջազգային 6-րդ փառատոնին 2 տարի առաջ: Ինչպիսի՞ն է «Ոսկե ծիրանը»:

– Ինձ համար կարևոր է այն, որ փառատոնն ամեն դեպքում իրականացվում է, չնայած հասկանալի է, որ մեծ կազմակերպչական աշխատանք է պահանջում և շատ դժվարությունների հանդիպում: Փառատոնը կարևոր է նաև Հայաստանն ու հայկական մշակույթը տարբեր ազգերին ներկայացնելու առումով:
Իմ կարծիքով «Ոսկե ծիրանը» կովկասյան տարածաշրջանում ամենալավ փառատոններից մեկն է ու հույս ունեմ, որ այն ավելի մեծ տարածում կունենա:

– Այս տարի դուք «Հայկական համայնապատկեր» մրցութային ծրագրի ժյուրի անդամ եք: Հասցրել եք արդյո՞ք հայ ռեժիսորների ֆիլմեր դիտել և ինչպե՞ս եք գնահատում դրանք:

– Դեռ մի քանի ֆիլմ եմ դիտել և ավելի ճիշտ կլինի, թերևս, որ այս հարցին պատասխանեմ փառատոնի ավարտին: Սակայն ես ցանկանում եմ հասկանալ, թե այժմ ինչի՞ մասին են հայկական ֆիլմերը, արդյո՞քն կարողանում են հայ ռեժիսորները կտրվել անցյալի դեպքերից, արդյոք՞ ցանկանում են Փարաջանովին նմանվել, թե՞ նոր իդեալներ ու նոր գաղափարներ ունեն:

– Դուք 2 տարի առաջ «Ոսկե ծիրան»-ին մասնակցում էիք «Աշուն» ֆիլմով: Այդ ֆիլմում օգտագործել էիք համշենահայերի բարբառը, ինչն ընդդիմության էր արժանացել Թուրքիայում: Այս տարի Ձեր` ժյուրիի անդամ լինելը, որևէ հակազդեցություն չի՞ ստացել:

 Իմ մասնակցության մասին պարզապես փոքր տեղեկատվություն է գնացել մամուլում և դեռևս լուրջ արձագանքներ չկան: Բացի դրանից այս տարի փառատոնին Թուրքիայից մասնակցում է ավելի հանրահայտ ռեժիսոր` Նուրի Բիլգե Ջեյլանը, և, հավանաբար, այս տարի նրա մասնակցույթան մասին ավելի շատ կխոսվի ու կգրվի:
Միևնույն ժամանակ ուզում եմ ասել, որ մի շարք թուրք ռեժիսորներ ևս ցանկություն են հայտնել փառատոնին մասնակցելու, ինչը նշանակում է, որ հետաքրքրություն կա տեսնել Հայաստանը, տեսնել, թե այստեղ ինչպես են մարդիկ ապրում, ռեժիսորներն ինչ ֆիլմեր են նկարահանում:

 – Բացի ժյուրիի անդամ լինելը, Դուք նաև «Հայաստան-Թուրքիա կինոպլատֆորմ»-ի անդամ եք: Ինչպե՞ս եք գնահատում այդ նախագիծը: Ի՞նչ կտա այն հայ և թուրք ռեժիսորներին:

 Հաշվի առնելով այն, որ Հայաստանի և Թուրքիայի միջև քաղաքական խնդիրներ կան, ապա շատ դրական է, որ մշակութային ոլորտում մենք կարողանում ենք կապեր ստեղծել, և հնարավոր է, որ այդ կապերը հիմք կհանդիսանան հետագա համագործակությանը մյուս ոլորտներում ևս:
Մյուս կողմից, երբ հայն ու թուրքը հանդիպում են, հայն անպայման հարցնում է Ցեղասպանության մասին և թուրքն այդ հարցից կաշկանդվում ու քաշվում է: Իսկ մշակութային հանդիպումներում, զրույցներն ու քննարկումներում արծարծվում են նաև պատմության հարցերը, ինչի արդյունքում ամեն ինչ ավելի հեշտ ու պարզ է դառնում երկու կողմի համար էլ:


Լիլիթ Բունիաթյան